1.河北保定周边的算卦相面看香
河北保定周边的算卦相面看香易经是中国传播了几千年的魁宝文化，是任何人都无须置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经，既不能由于某些没程度的预测师打着周易，算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些博通五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师控制的易经学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
2.去观香算命有什么忌讳吗,月经时能去吗
你好我，我是一个风水先生，我来为你解读一下，去观香算命有什么忌讳和月经时能去吗？下面我将为您解答。
1.去庙里或者去寺里面烧香拜佛肯定是有忌讳的。
2.我之前在周易占卜看过一篇文章标题为《女人去寺庙里烧香拜佛有什么需求留意的事项》关于这个内容倡议你去看一下，会对你的问题有所协助。
3.关于月经时能不能去庙里面上香，你参考上面的文章内容另外假如你对我答复的问题有所疑问你能够继续追问我。
4.真心希望我的答复能对你有所协助。
坤造：庚子年，癸未月，己未日，乙丑时
大运：甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑
解析：己土日元，不见正官甲寅木，则以乙木七杀为夫。奈何乙木坐丑，为坐虚，被丑土截脚。癸水为乙木元神，坐丑土亦遭截脚。原本乙木见未为得强根，奈何丑未相冲，丑中金库大开，首先克除乙木。故未土起了开丑库之功，不助乙木者也，此是其一;其二，重重未土，穿制子水，子为癸水变身下地，受未土墓库之克，则有死象。故未土穿制乙木元神，故非为乙木之用也。乙木无依。此造四十三岁行戊子大运，癸水元神下地为子，直接引发子未之害。上面戊土又合去癸水乙木之元神，此运大不利夫。戌子大运第一年为癸未，癸水元神截脚，直接引发命局之刑。实践此年，此造丈夫客死异乡。
乾造：甲辰年，丁丑月，丙寅日，己亥时
大运：戊寅己卯庚辰
解析：丙火日元，坐寅木为印绶贴身，丙火当视为有力。奈何偏生丑月亥时，寅木受丑土、亥水所晦，寅木印绶则死矣。印绶不能发力，则丙火岂能发光?故寅木最忌刑冲之时。八岁入戊寅大运，印绶得力无妨;十八岁己卯大运，卯辰相害，卯木正印与食神相穿，为思想动乱不安，混沌懵懂之运;二十八岁转入庚辰，本来寅木变身甲木透干坐辰，得水库辰土之力，甲木不弱，辰土为甲木坐骑，且为用神。孰料庚辰大运，辰土头戴庚金，直克甲木，为辰土反局，甲木无救，成为死木。死木最怕洪水，见水则凶。实践庚辰大运第一年即为壬申流年，是年甲木印神死木受壬水直生，甲木死，同时流年申金，又直冲命局寅木，自此寅木基本受伤，变身甲木亦死，神死矣。印死则失庇护，又失道德。实践此造此年因过激行为，杀人致死，癸酉流年被执行枪决。
1.有带仙家的吗
如今，在北方，很多人有带仙和立仙堂的说法，也做为人看事、消灾解难等法事。
也有很多信佛道的人走入仙家这块误区，很多人不名真相，自觉的立堂和为别人立堂，只会害人害己。其实，仙家是一种秘传的萨满教法门，相似道家佛家的密法，不是像社会上那样随便的立堂就能够的。
修行人普通晓得，一种法门需求有法本，和一些仪轨之类的，内容冗杂。远远不是现今传播的那些可比。
现今迷茫迷惑者不少，所以我会多发布一些有关仙家的信息，为大家废除迷信。萨满教是一种法门，并无提高，在今天也简直失传，而今天所谓立仙堂佛堂道堂等窃取了一局部萨满教的内容和道教佛教的内容混杂在一同，不三不四的，细察之下，都是无法脉传承的胡说之言，不得真法而流入歪门邪道，引鬼上身，本人祸患本人。
仙法也是一种法门，为本人修行的同时也协助别人。需求领仙之人自身具有一定的功德和功力，使能够人能转仙，而不是被仙所转，也是说它是以特有的法门法术为根底的。
人修法的话，身体的阳气会胜过仙鬼的阴气，才能够以人为主，指使鬼神。和道家修炼法术请神是一样的，没有哪个道士本人不修法就能够设坛请神的，而且即便修法，这种通灵的法门也是具有很大的风险性，萨满法门也是如此，假如中间有过失，人的三魂七魄就回不了人身，乃至有生命风险。
所以仙法不会广为传播，现今很多人只知立仙堂，而本身没有修法和功德功力，自身都阳气缺乏，谈何役使鬼神呢？本人连扶正祛邪都无法办到，什么都能够上身，那成何体统？当然只会招魔引鬼，本人祸患本人了。所以，真的萨满仙法能够为人办大事，又哪是算命看事的大仙可比的？人降生于世，就会有八字和命运，福禄寿都有定数，只要积德行善渐渐改动，而人以法术求发财、婚姻、子女等都是在个人福报中求增减，是撤掉东墙补西墙的做法，生命能量没有变化，只在福禄寿之间转换而已。
社会上，常常有发财的人没有官运，老来身体也不好。而身体好的人，常常财运不佳，而当官的人，身体占不好的也属多数。
人求得的，是耗费将来的福报，以至寿元，是很不牢靠的。古人讲，厚积薄发之道也是为此，大多人富不过三代，穷也不过三代。
祖先积德，庇荫后人，祖父敛财，子孙受穷。家族的福德运气也有气数，不会无缘无故求福得福，求财得财的。
福禄寿全者，不是大福报之人也是修行人，普通人很难。所以对人来说，还是保住安康最重要。
很多带仙的人都说本人皈依了佛教，道教。但是真的皈依了吗。
许多人说，能够带仙修行，做功德，积德行善等。把本人弄的阴气重重就是修行，替人看事算命消灾就是积德行善吗？佛教道教均无此说法。
真皈依的话，就不立堂了，无论道家佛家，如要修持法门的话，都是有护身咒的，如道家金光咒佛家准提咒等，人的身体就是宝贵的道器，假如得到金光护持，又哪里还让仙和鬼附体？莫说附体，衔接近都不能。仙家狐黄常蟒清风烟魂等，为什么喜欢让人信他们拜他们呢，受用香火是一方面，主要的是人忠诚信心的能量能够协助它们投胎转为人身。
佛家说，信心最重要，人的信心自身有很大的能量，是一种加持。仙家也为了自得，受用香火，碰到迷信的人立堂还能够附身采人的阳气，得到种种益处，就能够尽快的去投胎了，当然，阴阳关系中，一升一降，人的生命能量降低，就会蜕化了。
有人会说，仙家附身不会采人的阳气，会有天条管束。可笑的是，本人愿意的谁又来管呢？人立仙堂、求神通、求财富、求神好异是一种默许的行为，也相当于一种条约和关系，只是互有所得而已。
有得必有失，乃自然之道许多人说立仙堂是为了救苦救难，为度人，而如何度人呢，尚有待讨论。看事，算命，能够度人吗，显然佛教也无此说。
做法事能度人吗，权且不管法事真假，真有效果的话，是能够协助到人，然无论如何，那也是有违因果之事，在佛教来说也算不上度人，唯有让人明心明理，本人积福改命，才是独一正途。但是佛教来说，再来菩萨尚能够度人，聪慧功德具足，才有余力救济别人或有缘。
从此来说，那些带仙的人和普通人尚无不同之处，也在被度之列，又如何度人呢？可能有人会想，菩萨为什么不会显大仙相呢，但是很可笑，古今尚没有记载显大仙相的菩萨，而菩萨聪慧功德具足，也无需仙家的协助。网络上有不少人写关于出马仙一类的文章，不过是在以讹传讹而已。
真的高手师傅普通尚很少上网，更不会会在网上做宣传。也可谓知者不言，不知者胡言。
其一，写这些文章的大仙们，自身都没有得到真传承，最多也只是看事算卦之流，如何会有真知正见？而且还写文章指导他人立堂，真是让人非常无语。其二，再退一步说，就算文章写的不假，不过也是些小法小术，与人何益？有甚者相互攻击，以错驳错，真实可笑的很。
佛教说，一切是自性（宇宙根源）所生，均是幻化。仙鬼也是人的心神变现出来的，空花幻月，终缺乏取。
所以孔子知其幻，敬鬼神而远之。鬼神之道，人说不分明，而妄加猜想贪求，则入迷途邪路。
道法自然，万物尚要各归其类。人心贪求保佑，神通，财富，安全等向外求，仙鬼才会附身。
客随主见，主不请客不。
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