1.称骨算命及八字排盘
福禄盈盈万事全，终身光彩显双亲；名扬威振人崇敬，处世逍遥似遇春。上文释义：很难解释您的命运，太好了，平步青云，大富大贵。————称骨算命
八字藏干
比丙子癸官男命大运：戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳岁数515253545556575劫丁酉辛才年份20002010202020302040205020602070
丙寅甲丙戊女命大运丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑
枭比食岁数818283848586878劫丁酉辛才年份20032013202320332043205320632073
其他的在单说吧！
2.称骨算命三两四详解
男命版
（三两四）
此命福气果如何，僧道门中衣禄多，
离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。
注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔走不能聚钱，常有忧虑，寿元七十八岁，死于三月中。
女命版
三两四钱：矮巴勾枣难捞枝看破红尘最相宜谋望求财空费力婚姻三娶两次离
希望对你有协助
3.称骨算命看男女
应该有男女之分。
您出生于公历2009年8月24日农历己丑年（牛）七月初五寅时，今年1岁
五行骨重为「3.9两」，命书如下（仅供参考）：
此命终身运不通，劳劳作事尽皆空；
苦心极力成家计，到得那时在梦中。
阐明解释：
此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼仪，有才干，做事节俭，终身福禄无，与人干事反为不美，六亲骨肉牢靠，交朋友，四海春风。中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有一直，量能宽大，义济清楚，恶有恶报，四海出名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，子媳三人，只要一终，寿元七十七，卒于风光之中。
不要信这个，不太准的。就当文娱吧。。。。。。。。
不要由于称骨的好坏而影响你，不值得的
有的同窗说雪天不讲适用的技巧，其实雪天只是不地道讲这些东西，由于一切技巧，都有他的适用条件，只知其一，不知其二，学多了也没什么大用。
雪天讲这些所谓大家看不明白的东西，其实都是心髓，明白了就一通百通的。雪天说的也都是大文言，也没有什么大家没见过的自编的新奇的东西。
之所以明摆在面前而看不进去，还是由于内心的抵触吧。同是学易的人，我很了解学习过程中的甘与涩。
把理想装在命盘里看，自然能明白，为何同盘不同命，为何不同时期，命盘的断法不同。
也自然能明白，很多外面传的斗数的误区所在，星情的了解轻重多么失衡。
我看盘这些年来，看过的盘，的确人生和命盘里描绘的是一模一样的。把命盘和理想叠在一同看，完整是重合的。
但是，理想人生，要比命盘的宫星要丰厚复杂的多。所以命盘只是一个统领，一个大纲，一个粗略的描绘。而理想才是属于我们本人的精彩。固然不违犯命盘的信息，但却能够各自有各自的表现方式。
如何把理想装进命盘里呢？就好像上古圣人，把世界装进八卦里一样，用的是类比。远取诸物，近取诸身。
好像雪天经常举的一个简单的例子，凤阁是房子。那么在我们这个畸形的时期里，房产非常昂贵的状况下，凤阁完整比很多主星要来得重要的多。
这个逻辑，并非是斗数自身的理论推出来的逻辑，而是我们的生活经历。
1.为什么一些江湖算命者可以说对被算者的细致信息
这个简单啊，他普通试探你着问，然后含糊的答复，即使说错了，也能顺利趟塞过去，经过你的表情就能猜想的差不多，主要是诱惑你去置信他，一旦有一两件事情说对了，他就专攻这个方向，
普通略微看点心理学的书籍，加上点说话技巧，就简单了，不时的用一些话给你心理暗示，让你置信他，一旦说对了某一件事情，你就觉得很神情，逐步就能被他把话都套出来
干什么事情的，能够从穿着，装扮，手和身上的皮肤，脸色等方面看的差不多，100%不用什么通神之力算出来的，而且普通说你做什么事的先一步一步试探的说，没有说直接上来就直接说，你是啥职业的
还有假如是朋友引见的，普通在引见之前他会问你朋友么，还有什么不晓得的了呢？
他们也有说错的时分，一旦蒙错了，大不了我这个生意不错了而已，普通去算命的人还是比拟置信这些事情的，即便错了，有的也由于面子，或者惧怕算命的人给予诅咒，而不赶戳穿，不了了之了.
总之，学习下心理学，留意察看人的穿着等细节，谁都能当江湖算命的
这里的尊是表示高、远、大的意义。天尊是尊贵、尊远,我们仰看上空，天在h面，无边无暈，永远那么高远，尊贵。如成语“尊老爱幼”的尊，就是尊崇德“高”或年岁巳“髙”^的老者。
卑者，近也，申就是很近。我们生活在地球上，地离我们|很卑近，这里说的卑亦就是很接近、很亲切，卑是很浅很近的
“天尊地卑”这其中有很多哲学的道理，也有人的心理思想，但凡远的，看不见的，摸不到的，都以为是好的。理想中的永远是美的，越是稀少的，得不到的，在人们的心目中的位置便越高。关于浅近的，每时每刻都能接触到的，就没什么可稀罕的了。人世间的爱情也是这样，比方在追求一位还没得到而心上不断想念的姑娘，觉得她永远是美丽心爱的，可是一旦结婚以后，渐渐地接近得多了，这个“卑”的观念就出来了，这是人情世故。又譬如，我们看古代历史戏，看电视剧，都常常能看到大E们身边下级的贴身近臣，由于每大都在身边，他们本人都称本人为“卑职”。由于他们是下级，又是近臣。
天尊贵而居高，地卑近而居低，而《易经》八卦中，乾卦意味大，坤卦意味地，这样乾卦为首而坤卦为次的位序也就肯定广，谓乾坤定矣。“乾坤定矣”，这一句是讲卦的排列问题。乾坤两卦的排列，则把《周易》以前《归藏》的“坤乾”排列颠倒过来，变成乾首坤次，这在殷周之际认识形态范畴中是天翻地覆的变化(由于在这之前是母系社会，八卦的排序是以坤卦为首，乾卦为次的)。这一变化，确实改造了当时人们整个的思想方式，影响了中国数千年的思想开展趋向，中国传统文化，特别是儒家文化，其源头都可追溯到这里。为何以乾坤定呢?“定”是肯定的自然规律，“定”是不能变动的，就像天在上,地在下，理所当然，不可移易。
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