哪个网站算命比拟准
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
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所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。那么命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这句话只能说是各对一半，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同我们就能看到很多的理想故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到趋吉避凶，破祸成福。
算命里面常说“天哭”,它是什么意义呢
星相学紫微斗数。天哭星是紫微斗数星象之一，当农历华诞的：年月日，数字相加之和除以当年的年数字，得出的数据前两个数字之和是单数就是命盘正在天哭星。
例如：1984年8月12日
第一步：年月日数字相加：1984+8+12=2004
第二步：除以当年数字如当年是2012年：2004除以2012=0.9960
第三步：前两个数字之和：0加9=9
第四步：所得结果是单数就是命盘正在天哭星
天哭星在《连山易》记载中属于凶星，当天哭星在：紫嵇、攰攱、牂牃、爜爝、斗饕时为“丑卯申宫为入庙”，反为吉，遇禄存或化禄主声名显扬，财运亨通。余宫落陷主凶。
天哭星遇到喜神属金时，主刑克与忧伤。
天哭星遇到喜神属木时入命，性格孤单，落落寡欢，与亲人朋友皆有疏淡的倾向，六亲缘薄，终身劳多而功少。逢吉星，能够削弱凶意。
天哭星遇到喜神属水时，主消极、忧伤之星。天哭阳火，助巨门之凶。天虚阴火，助破军之凶。
天哭星遇到喜神属火时，为人，性孤僻，劳碌，仅于丑卯申三宫，加吉多福，不然，多刑克破败，若同巨暗同度，主增凶，必有丧服，再有行限之小限逢之，而有丧门同度，必有丧事，不然，破耗难免。
天哭星遇到喜神属土时，天虚之性格，为虚有其表，孤寒贫贱，六亲无依，仅宜僧道，九流，若与破耗同度，更增凶虐，四处不利，女命得之，更凶。二星若夹限，或大小二限，各得其一之时，必有破败及丧孝服之忧。
*天哭意味消极。
*天哭为人轻财重义，做事有准绳。
*天哭加会左辅、右弼，勤劳节省。
*天哭加会文昌、文曲，有文采。
*天哭加会天魁、天钺，有亲和力，易结交有力人士。
*天哭加会禄、权，科，有气魄，名利双收。
*天哭加会火星或铃星，内心孤单。
*天哭加会擎羊、陀罗，为人消极。
*天哭加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，内心孤单，为人消极，破财。
*大小限遇天哭加会吉星有权威加会煞星破财，思想消极。
算命请问紫薇命盘里面表示星星亮度的是庙旺平陷,那么不、得分别是
诸星在十二宫庙旺利陷
凡吉凶诸曜，临入其相宜之宫位皆曰庙，临入其不相宜之宫位皆曰陷。察诸星明暗之度，定其得数强弱，可分为庙、旺、得地、利益、平和、不得地、落陷七种。这七种强弱阶段，即指星斗的光亮水平，不管吉星凶星，当然是以庙旺为吉，落陷为凶。而且不管何星，入庙旺皆成吉星，若居落陷之地，皆成凶星。即：
吉星入庙旺则为吉，吉星落陷则为凶；
凶星入庙旺虽有吉意，但难减其凶，凶星落陷则属大凶。
吉星入庙旺，为吉，虽不惧凶星，但仍被凶星干扰。有庙旺之凶星同宫，不很凶，呈凶兆较多，凶星之部份凶力仍难消弭；有落陷之凶星同宫，可减凶，更不难完整消弭凶星的凶兆。
吉星落陷，为凶。与入庙旺之凶星同宫，难减其凶，依然属凶；有落陷之凶星同宫，大凶。
也就是说，吉星固然是吉的，纵然落陷也有吉意，但更多却是凶意。凶星好比小人，纵然入庙旺失势，虽有一时之吉，依然是凶星，江山易改，本性难移，迟早也要作恶猖狂。所以命宫三方四合理以不见凶星为好，只是在某些特殊状况下属例外，如贪狼在四墓守命喜有火星、铃星同宫才算上格。
由庙至陷，将星斗的强弱分为七阶段，同时也能够改动星斗的吉凶，其强弱在判别上，可作为十分重要的基准。其它尚要依据种种条件来判别，在运用时宜留意此种变化，并非仅仅以此七阶段的强弱而混为一谈。
斗数诸星都具有其根本性质，而当这些星在不同的宫位时，其性质又发作了一定的变化，星性产生了奇妙的或基本性的差异，其含义又会有所不同。而某星与另外的一些星同宫或会合的时分，则又被赋予了一些新的含义。所以，对斗数诸星的认识，切忌呆板，原封不动，或仅以庙陷七阶段来权衡诸星之吉凶，则结论时便会呈现失误。
甲级星中之左辅、右弼、天魁、天钺四星，入诸宫多作吉论，并无庙陷之分，另外禄存星无论落于何宫，均为入庙。乙级星中的局部星曜，亦无庙陷之分。
庙（绚烂）：星曜最明，得数最强，吉曜极吉，凶曜不凶。
旺（光芒）：星曜次明，得数次强，吉曜吉，凶曜不凶。
得地（光明）：星曜光明，得数适度，吉曜仍吉，凶曜不凶。
利益（尚明）：星曜尚明，得数渐弱，吉曜尚吉，凶曜渐凶。
平和（微明）：星光已低，得数已弱，吉曜力微，凶曜肆凶。
不得地（已暗）：星光已暗，得数最弱，吉曜无力，凶曜愈凶。
落陷（暗黑）：星曜无光，无数可得，吉曜无用，凶曜最凶。
得就是得地，不就是不得地，都是指星耀亮度。
霍州市各城乡镇的赶会会普
正月十一悬泉山
正月二十七火星庙
二月二大张什林
二月初九下乐平周村
二月十五退沙边
二月十九上乐平邢家泉高王村
二月二十三寺庄
清明白龙
二月二十五陈村
二月二十八圣佛
三月三靳比许村宋庄
三月初七阴底
三月初十贾村杜庄张望
三月十五王庄
三月十七观霍
三月十九李涧姚村
三月二十杨枣村李雅庄
三月二十二义旺
三月二十七辛置
三月二十八石鼻闫王村
四月初一歇马滩冯村
四月初五师庄
四月初八村苏沟南李庄
四月初十三教会
四月十二如村
四月十五北关
四月二十八库拔
六月十五李诠庄陈村
六月十九赵家庄陶唐峪
七月十五退沙
七月三十东关
年月日时中最后一个时间不精确终究有多大影响
不反推。
违犯逻辑与命理也。你参考下，下面的阐明：关于八字和时辰的校正八字或时辰的校正或矫正，必需恪守根本的逻辑和命理。
往常大家普遍采用的所谓“反推法”或“反占法”，完整违犯了数理逻辑和命理的根本原理。在数学和哲学上，存在一些这样的现象，由A能够推出B；反过来，由B也能够推出A。
这在数理逻辑上被称之为充沛必要条件。举例：全国九年制义务教育初一数学第一章《有理数》中有，“假如两数A与B，存在A+B=0，则A与B互为相反数；反之，假如A与B互为相反数，则A+B=0。”
也就是说，“A与B互为相反数的充沛必要条件是A+B=0。“这就是典型的数学与哲学上的充沛必要条件。
所谓充沛必要条件，指前提与结论能够互换，依然能够推出正确的结论来。但是，五行命理，并不存在这样的充沛必要条件。
也就是，固然从一个详细的八字能推断出命主某年的否泰、吉凶、进退，但是不能反过来，从命主的某些年的特殊事例推导出八字的某个时辰等。由于，命理现象与八字时辰的对应关系，不是逐个对应的。
换句话说，命主某年的特殊事例可能对应的几个时辰都可能呈现。这里举一例就能阐明：某人辰年生育了，那么可能对应的命主的时辰能够是，酉时或申时，以至子时或辰等等。
因而，“反推法”或“反占法”无异于先入为主的守株待兔法，完整违犯了根本的数理逻辑和命理原理。命主提供的所谓以往的大事，以至成为某些预测人借梯子上树的工具而已。
从逻辑上，自己以为，既然命理不是充沛必要条件，那么校正八字或时辰，就只能顺逻辑而为之。因此正确的校正办法应该是：预测人在可能范围内假定命主是某个时辰出生的根底，推断和提供过往某些特殊年份的特殊事例（而不是让命主提供过往的大事记），而由命主反应和确认是与否。
而不是借梯子上树的“反推法”。不过，八字或时辰的校正，需求深沉的五行根本功以及十分深邃的命理技巧，以至是不见经传，古籍中无迹可寻的办法。
校正时辰要触及多方面、多层次、多角度的命理根底和技战术。总之，校正八字或时辰，远比简单的算命要复杂和深奥得多。
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