一、算命网免费算命
大乘无量寿经（第二十九集）新加坡佛教居士净空法师讲述凡夫的寿命有一定，为什麽？业力所转。
所以有些看相算命，把你那个命算得很精确，你很不幸，为什麽？你有命，被人家算得那麽分明，你是凡夫。佛菩萨，看相算命算不准，为什麽？他没有命，没有命才叫长寿，有命都是短命。
所以你给人家算的，算什麽？短命，算的都是短命，长寿，他算不出来。怎麽样转短命为长寿？那就只要佛法了，除佛法之外，什麽样科学办法都办不到，佛法确的确实可以转短命为无量寿。
办法在哪里？就在这部经上，理论办法、事实真相全在这部经上，这个经叫《无量寿经》，寿命怎麽会不自由？假如就事相上来说，把业力转变成愿力就自由，就短命了。大乘无量寿经（第四十集）1999/3/6新加坡佛教居士林档名：02-34-040净空法师讲述理论是因果的道理，你得财富、得聪明、得安康短命，那是果报，果必有因，你要修因，你才干得到果报。
财富的因是什麽？是财布施，这个世间人不懂。你有财布施给他人，愈布施你得的财富愈多。
我们看到这个世间有很多发大财的人，决不是他侥幸，决不是他聪明，决不是他用手腕，不是的；前生种的因殊胜，他这终身不论运营什麽事业，他都会发财，他命里头有财。命里有财，前生种的因，要懂这个道理。
那我们前生没种因，怎麽办？如今种来得及，现种，现种也能现收；不种要想收，没这道理。我今天在报纸上看看新闻的标题，里头有一条，如今经济不景气，窃盗、绑架案件多了。
你去盗窃也是你命里头有的，命里没有偷都偷不到；我们命里没有去偷，还没有偷到，就被警察抓去坐牢了。你偷到的东西，照旧是命里有的，那你何必去偷？佛家讲「一饮一啄，莫非前定」，这是谬误，这个话不是假话。
我们要想本人得财富，你要修财布施；你要想得聪明聪慧，你要修法布施；你要想安康短命，你一定要修无畏布施。我二十六岁学佛，这个道理章嘉巨匠传授给我的，我对於教师十分尊崇，依教奉行。
我前世没有修财布施，所以这终身生活十分艰辛。前一世这三种布施，大约只修了法布施，所以我还有聪明聪慧，我没有福报，我也没有寿命。
过去几人给我看相算命，连韩馆长都替我去算过命，她拿到我的八字给人算命，算了之后人家就很奇异，问馆长，他说：这个人还在吗？那个时分大约，我差不多是将近五十岁的时分，可见这个算命不错，算得还相当准。他问她这个人还在？她说：这个人在。
算命摇摇头，奇异！这个人为什麽还在？结果这个算命问：他做什麽事情的？她说：他出家的。出家，另当别论。
换句话说，要不出家，四十五岁准死无疑。大乘无量寿经（第五十四集）新加坡佛教居士林档名：02-34-054净空法师讲述所以世间有一些预言家，跟我们讲将来的这些情况。
我在早年学佛的时分看到这些书，向李教师讨教，这些预言家他们根据的是什麽理论来揣测？教师当时通知我，他说大约不外乎两大类。第一大类是数学，在中国无论是算命看相、看风水，这些种种都离不开《易经》，《易经》是数学之母。
中国古老的这些预言，最著名的像《皇极经世书》，都收在《四库全书》里面，都是依据《易经》，依据数学来推算的。外国也是如此，外国人讲占星术，那是一种深邃的数学。
在几百年前，法国诺查丹玛斯差不多间隔我们如今有五百年，他推算今年八月十八日天象，以地球为中心，排成十字架，是从数学上推算出来的。算得很精确，果真这个现象发作了，这是一类。
这一类牢靠的水平有几？李教师通知我，牢靠的水平只要百分之七、八十。为什麽？有的时分会算错了。
我们本人给人家算命看相的时分，很多看错误的，不是完整精确，那要看他的功夫，还要看我们提供的材料正确不正确。另外一种是禅定。
诸位要知道，定能发通，禅定当中天眼、天耳、他心才能恢复了。这个完整精确，为什麽？他亲眼见到，叫现量境地，数学里推算的是比量境地，不一定完整正确。
可是从禅定里面见到的话，那是很精确，但是这种不多。李教师那个时分给我举出来，像黄檗禅师的预言，但他那个预言，他是用诗歌的方式写出来的，很难懂，都看不懂。
他说那个精确性很高，他们说的话都是奇奇异怪的，等到事情发作之后，再想想说得没错。事情没有发作之前，怎麽想也想不出来，像谜语一样，你要有聪慧，你才干猜想得到。
所以这是通的才能。但是禅定发通是修得，修得的通会不会失掉？会失掉，心一乱就失掉了。
所以有很多我们看到修定的人，入定的时分他有境地，出定就没有了。这是一个很平常的现象，为什麽？定功不够深，不能坚持。
吊眼男人面相会意狠手辣吗？
吊眼又可称为上斜眼。外眦角高于内眦角，眼轴线向外上倾斜渡过高，外眦角呈上挑状。从正面看呈反“八”字形。显得灵活机智，眼光锐利，但是也有一种淡漠、严厉之感。男人吊眼面相可分为两种，一种是凶眼，另外一种是善眼。这两种面相都属于刑妻克子（对妻儿不利）之相。凶眼最克，善眼只是会勾人而已。长着吊眼的男人在性格上懒散胆怯、机敏狡诈，为人面面俱到，短少诚心。若是其性格坚决就还好，假如太懦弱的话便很容易堕入男女关系中不可自拔。
心慈手软的男人面相：
眉毛散乱的男人：
眉毛稠密，同时眉形轮廓不明晰，或显得散乱，是不好的眉，倾向寡情自私，把自我看得极重。
眉毛倒着长的男人：
普通人的眉毛是顺着生的，假如一个男人的眉毛倒着长，那么他不只叛逆、倔犟，而巨凶焊。
眼中有红脉的男人：
眼中有红脉的人他性如烈火。红脉就是没有煞夜，白眼球上却呈现比红血丝还粗的红血块。它经常呈现在暴力者的双眼里，因而很容易判别。
四白眼的男人：
四白眼指上下眼睑和瞳孔之间显露白眼，这样的人冷漠狡猾，为达目的不择手腕，性情暴躁，似乎对他们来说只需一发脾气就能处理一切问题。
一、求答
思想主导行为，在争权夺利的人类社会里，常常被打击的对象，它肯定有要挟到权益方的中央，从很多皇帝烧毁真预测学书籍就再分明不过了。
天干与地支其实就是现代科学中所说的物质与能量，人刚生下来的八个字是个人的贮藏能量，流年流月就是天体运转时供应个人的物质能量。目前的确很少有人晓得这些原理，由于大多数巨匠学的是书店敞口卖的那些古书，简直照葫芦画瓢，原本古代在毁真书，现代巨匠又去买古书学习，这是不是有点无脑离谱？难怪很多人说这社会愚民多的，愚民能预测和控制他人的命运吗？所以，目前的算命巨匠绝大多数的确是靠忽悠，但也的确有一小局部真高手，国运、个人运预测都很精准。
感激目前国度注重技术创新，注重技术创新就一定会注重逻辑推理，改动封建自觉信任的愚民形式，还我真易。
二、六爻古籍上都说一挂一测一事,如今某些人说能够一挂多断,真的能够
实话跟你说吧，一卦一断与一卦多断不在卦师自身，主要取决于摇卦人的当时意念，卦不乱成爻不乱发，卦象是依照摇卦人所针对的事而成的卦。
卦象出来了所问的事就在里面，不论当时问的是一件事还是多件事，只需当时问了就能够照卦看出来。假设当时问的是一件事，就看一件事这就是一卦一断。
假设当时问的是多件事这就是一卦多断，这样说来一卦能够多断的。假如摇卦人只看一件事，没有看其他事的意义，看卦人非要强拉硬扯地去看那些无关紧要的问题，这叫舍近求远答非所问，这种有违摇卦人本意的去一卦多断卦肯定是不准验！反过来讲，摇卦人本是来问一件事情，卦出来以后又顺便问了其他的事，那也能够照卦直断的逐个作答而不用再摇卦了，一样能够看出来。
一卦中包含许多信息的，有明显的有不明显的，还有的一卦出来了，卦中明显呈现了问事以外的信息，这样虽然不是对方所问的事，但是由于信息明显也能够断出这个信息，这叫占此应彼，这是惯例，如此种种一言难尽。至于你问的某些人炒作问题，这又是的确是大量存在的，这种滥书随处可见，就是吹嘘扯淡刻意渲染，书中假如是真实卦例又真有其事的话，就算事后反套的也有学习价值，关键是事实不是这样的，这些人都是无中生有地胡乱假造的卦例，不但本故事纯属虚拟，而且卦例也都是纯属虚拟。
这样的书让人看了刚开端觉得深奥难懂，再看就恍恍惚惚，许多原本会看卦的人看了这样的滥书之后反而越来越不会看卦了。这种书在口吻上是虚浮狂燥，唯他（她）正宗；在师承上说是祖传或与某某山道士有牵扯，或是自创的；在内容上若无其事地东拉西扯，夹杂着与看卦办法无关紧要的琐碎废话的；契合这几点的书都是这类滥书。
周易热当中与周易热以后的无数著作大多是这类，调子越高的作者其书中的内容就越惨白。那些搞一卦多断的准名家们的看卦程度到达了连一卦一断都不准的地步，当然偶然也能接近一二，这只是偶然，而且是含糊不清的接近，绝对不是书中吹嘘那样子的。
这是自己从90年代以来亲身领教N多巨匠得出来的真实结论。实践上周易六爻是邵伟华搞起来的，其学员遍及全国各地，后来纷繁独立成了祖传。
其实老邵也只是个喜好者而已，但是他的书中例子还是多有真实的，比拟有自创意义，书中没有一卦多断的论调，却有一卦多断的例子，但是多断的有限，这是务实的。试想作为泰斗的老邵能没看过《易隐》吗？他本人给本人测事情时也是现起卦的，也没单靠一个卦就把他一切的事都摆平吧！说了这么多希望你能看明白。
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