一、生辰八字算婚姻
三元合婚结果：
合婚星宿：归魂
星宿吉凶：中
解释：中等，能够比赛吉凶神煞之轻重，月中小忌，能够为婚。
日干五行合婚结果：
两土夫妻比和旺，甘苦辛劳病不狂。慈悲敬神终有善，子女学文富贵祥。
日纳音五行合婚结果：
土火夫妻两相爱，家宅安全财宝来。荣华富贵大吉昌，子女孝敬多欢彩。
出生年纳音五行合婚结果：
水金夫妻富高强，钱财积聚寿年长。婚姻和合前程良，禾田仓宅福富昌。
合婚结果之杀妻杀夫（日干五行见对象月柱）：
男方不犯“杀妻”煞！
女方不犯“杀夫”煞！
合婚结果之胞胎相冲（年支见月）：
男方不犯“胞胎相冲”煞！
女方不犯“胞胎相冲”煞！
合婚结果之骨髓破（年支见月）：
男方不犯“骨髓破”煞！
女方不犯“骨髓破”煞！
合婚结果之六害（年支见月）：
男方不犯“六害”煞！
女方不犯“六害”煞！
合婚结果之铁扫帚（年支见月）：
男方不犯“铁扫帚”煞！
女方不犯“铁扫帚”煞！
合婚结果之大狼藉（年支见月）：
男方不犯“大狼藉”煞！
女方不犯“大狼藉”煞！
合婚结果之小狼藉（年支见月）：
男方不犯“小狼藉”煞！
女方不犯“小狼藉”煞！
合婚结果之飞天狼藉（年支见月）：
男方不犯“飞天狼藉”煞！
女方不犯“飞天狼藉”煞！
合婚结果之重婚重嫁（年支见月）：
男方不犯“重婚”煞！
女方不犯“重嫁”煞！
合婚结果之破家（年支见月）：
男方不犯“破家”煞！
女方不犯“破家”煞！
合婚结果之三刑（年支见月）：
男方不犯“三刑”煞！
女方不犯“三刑”煞！
温馨提示：1、不要过于置信命运，命虽天定，事在人为。
2、算命能指迷越险，能解祸为祥；其道非轻，其技非小；人定胜天，莫此为最。
3、很多命理相合的却过得不好，很多命理不合的却过得很好。
4、两个人相敬如宾，定会生活的美满。互忍互让，定会一世快乐白头偕老。
5、多做善事，增寿免灾一世无忧
6、任何周易预测有个概率问题，只当游戏
7、祝你天天快乐幸福美满
二、华诞时辰算命配对姻缘
关于八字合婚方面，详细包括以下几个方面的信息：
1.双方的五行属性分别是金木水火土中的哪一种，
2.双方五行喜什么，忌什么。
3.以后能否胜利走到一同，有没有波折。
4.详细哪年合适成婚，哪年不合适成婚。
5.婚后有没有不利于婚姻的信息，应该如何调理。
6.还有就是床头的朝向，穿衣的颜色。
7.男女双方的正缘分别是哪一年。
假如在合婚的过程中没有触及到上面的几个信息，就阐明你的合婚是错误的，也不是真正的八字合婚。
三、生辰八字算命婚姻
男：华诞（公历）：1982年11月17日17时0分
华诞（农历）：壬戌年十月初三酉时
八字：壬戌辛亥甲辰癸酉
五行：水土金水木土水金
纳音：大海水钗钏金佛灯火剑锋金
总述：八字偏强，八字喜「火」。细致剖析如下：
此命五行水旺；五行缺火；日主天干为木（同类为：木水；异类为：火金土。五行统计：1木，0火，2土，2金，3水）
女；华诞（公历）：1984年9月30日0时30分
华诞（农历）：甲子年九月初六子时
八字：甲子癸酉丁卯庚子
五行：木水水金火木金水
纳音：海中金剑锋金炉中火壁上土
总述：八字偏弱，八字喜「火」，细致剖析如下：
此命五行水旺；五行缺土；日主天干为火（同类为：火木；异类为：金水土。五行统计：2木，1火，0土，2金，3水）
你们都五行水旺，固然五行不能互补，看日主天干为相生（木生火），结婚没问题的，看八字五行能否般配，主要看五行能否相克，毕竟五行绝配的很少，你需求的并不一定是对方需求的，像你们的八字曾经很好了，五行同源，终身百生，婚姻美满
四、生辰八字算婚姻
男女根据宅命两相配合，上应天星，分为八类婚姻，即延年、生气、天医、伏位、六煞、五鬼、祸患、绝命。
延年婚主短命有福，男女调和，积德积庆，终生安康，上吉之配。生气婚主多子多福，儿孙满堂，子孝孙贤，有福有禄，上吉之配。
天医婚主无灾无病，终身安全，儿女和睦，无奸无盗，上吉之配。六煞婚主转危为安，夫妻和顺，虽富不达，饥寒交迫。
寻常之配。祸患婚主遇难可解，绝处逢生，坎坷劳碌，可保小康，寻常之配。
伏位婚主终身平澹，有子有女，团聚和气，无惊无险，寻常之配。五鬼婚主口舌是非，生活不宁，邻里不和，时有官司，次凶之配。
绝命婚主平生坎坷，生世艰苦，东离西走，家遭凶祸，大凶之配。上婚，主子孙兴盛，家宅安全；中婚为中吉，固然有不吉要素，但是无大妨；如遇下婚，就要停止趋避。
合婚法是很复杂的，特别是在如今社会。这里引见的合婚法仅仅供参考。
合婚图：1961→男命3→女命31962→男命2→女命41963→男命1→女命81964→男命9→女命61965→男命8→女命71966→男命7→女命81967→男命6→女命91968→男命2→女命11969→男命4→女命21970→男命3→女命31971→男命2→女命41972→男命1→女命81973→男命9→女命61974→男命8→女命71975→男命7→女命81976→男命6→女命91977→男命2→女命11978→男命4→女命21979→男命3→女命31980→男命2→女命41981→男命1→女命81982→男命9→女命61983→男命8→女命71984→男命7→女命81985→男命6→女命91986→男命2→女命11987→男命4→女命21988→男命3→女命31989→男命2→女命41990→男命1→女命81991→男命9→女命61992→男命8→女命71993→男命7→女命81994→男命6→女命91995→男命2→女命11996→男命4→女命2（对方的命数）①②③④⑥⑦⑧⑨（本人的命数）①伏位绝命天医生气六煞祸患五鬼延年②绝命伏位祸患五鬼延年天医生气六煞③天医祸患伏位延年五鬼绝命六煞生气④生气五鬼延年伏位祸患六煞绝命天医⑥六煞延年五鬼祸患伏位生气天医绝命⑦祸患天医绝命六煞生气伏位延年五鬼⑧五鬼生气六煞绝命天医延年伏位祸患⑨延年六煞生气天医绝命五鬼祸患伏位嫁娶时间的选择办法关于合婚，仅从出生的年份看是不合理的，要全面的调查出生时间，婚姻是人生的大事，下面是关于婚配时间的选取，仅仅供大家参考首先鬼使神差日不能选古诗有：鬼使神差歌阴并阳错是如何？辛卯壬辰癸已多。丙午丁未戊申是，辛酉壬戌癸亥过。
丙子丁丑戊寅日，十二宫中细细歌。这是指鬼使神差的日子最好不要举行婚礼：辛卯、壬辰、癸已、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥、丙子、丁丑、戊寅古代对结婚的月份很有考究，下面是婚嫁的利月和妨月子午生丑未生寅申生卯酉生辰戌生已亥生大利月6,125,112,81,74,103,9妨媒人1,74,103,96,125,112,8妨翁姑2,83,94,105,116,121,7妨父母3,92,85,114,101,76,12妨夫方4,101,76,123,92,85,11妨女方5,116,121,72,83,94,10留意：此表以女方出生年的地支为主，假如是招女婿（倒插门）就以男方为主这里所说的是以阴历来说的。
特别请留意“妨”是克的意义，假如没有就谈不上。嫁娶周堂图妇厨夫灶姑弟翁堂。
五、八字合婚免费算命生辰八字婚姻
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也能够上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是豪车，或者是牛车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。那么命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这句话只能说是各对一半，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同我们就能看到很多的理想故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到趋吉避凶，破祸成福。
六、生辰八字算命婚姻生辰八字算命婚姻生辰八字算命婚姻生辰八字算命
中国算理学小观产生的必然性有一位研讨关于算命学问的作者去请教于一个算命先生，那算命先生竟哑口无言，一问三不知，反而惭愧谦逊地问他“先生，你说这玩意有无道理”他那困惑诚挚的口吻至今令那作者难以忘怀。
从理论上说，凡科学和人的学问所尚未控制的范畴，常常是宗教和迷信数盛行的中央。一切有关人命运的内容，一方面取决于个人的努力水平一方面受受社会人事等大气候影响和个人所处环境所能提供的条件的限制，同时还有无法意料的突发事情的影响。
社会节拍越快，这真可变要素就越多，越活泼，越难把握。个人出路并不是因果论统天下的，个人的命运更是难做准确定性和预测。
如何预测本人的命运是人类普遍关注的问题。有迷就有射诱人，有疑就有解疑人。
找不到科学答案就只能找“命数”不少人就动用本人控制的一切学问从不同角度想当然地开端寻求，”破译“起这“密码”。他们树立了不同的命理学体系。
因而看相，命学等迷信风俗不只是社会历史开展的必然产物，还是不同民族在不同社会历史时期特有的生活学问形态程度，哲学思想，宗教信仰和思想才能等诸种文化复合而成的肉体结晶和一种因循已久的极为普遍的世界性文化现象。一，各国命理学简直有着一定文化历史的各国，各民族都有一套本人的命理学。
据考世界出名的吉普赛人手相术可能在5000年前就兴起与印度并随后到世界其他地域传播。在欧美命理学也很兴旺，看相算命的品种不尽相同，项目繁多，如占卜星，笔体术，纸牌，茶叶，水晶球，骰子，火，水等。
至于东邻日本，朝鲜以及东亚等国，看向算命更是流行不绝，算命者以至能左右朝政。他们不只照单全收中国种种主要算命办法，而且“后来居上胜于蓝”在中国命理学根底上把戏创新，创造了种种相术。
海外命理学特别是欧洲命理学根植于他们的文化土壤，与宗教有千丝万缕联络，如英格兰一首命诀：周终身：表面堂堂；周二生：福禄永昌；周三生：命苦无常；周四生：必走他乡；周五生：财多名扬；周六生：家无宿粮；周日生：机灵有光。而我国的时辰算命与宗教完整无涉。
中国古代命学最早是相术。相术来源于公元前七世纪的春秋时期，至今有2700年历史。
从文化渊源来看，它植根于阴阳五行学说，吸收卦象易数之论，交融儒、道、释、家义理，并且又以当时天文、历数、天文、中医、音律、博物等学科的研讨成果为思想材料，可谓博大精深、义理充蕴、逻辑紧密。（影响）中国古代相术、命学导源于中国古代哲学最高层次，又演化为最普通的民间信仰；首创于统治阶级内部，有普遍盛行于封建社会各个阶级。
表层看来，它直接或间接地对封建社会的政治、军事、艺术、人伦道德、世俗生活等方面产生宏大影响，一定水平上左右了社会历史进程。中国古代相术、命学的基本释“自然命定论”。
就是说人的命运先天必定，而人力所无法改动，一切人为的努力都是白费人心。因而，旧时中国人那种逆来顺受、安于现状、不敢抗争、缺乏进取、麻木不仁的消极人生态度的构成，很大一局部来源于相术、命学的熏染。
中国古代相术、命学所持的价值规范和审美兴趣等，都是以封建统治阶级的规范为准的。所以，相术、命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一，它对完成封建统治阶级的思想认识、熏陶世人道德情操，有不可低估的作用。
而今天我们在此调查它发作开展的历史和它的种种款式，从特殊角度来探究中国文化所蕴藏的内核原理，以及这一文化款式对民族文化的心态所产生的种种影响，以便更车底的肃清这一愚蠢文化的污垢。（四）历史上的批判我国历史上对相术、命学抑或看相算命风俗的研讨真实令人绝望，固然偶有荀子、吕才、熊伯龙等少得不幸的一些学者对此做过批判，但所持的是政治社会学的目光，充其量是指出其伪，啐上一口，骂声“混账东西”而已，还谈不上文化剖析。
而今更是对这传统文化的批判，对这一文化传统的研讨，其批判程度以至达不到两千年前的荀子。（五）本文内涵本文从相术、命学演化的历史轨迹，其方式、特性、体系框架，几个方面对相术和命学停止一个整体把握，由于历史文献较乏，研讨成果也较不透，但本人愿做一个淌路之人。
一历史踪迹1蒙昧时期：覆盖于夏、商、周三代的天帝命定论。“不论在复杂的还是简单的情形下，总是环境，就是习俗习气与时期肉体，决议艺术品的品种；环境只承受同它分歧的种类而淘汰其他种类；环境用重重障碍和不时的攻击阻止别的种类开展。”
不只在氏族时期，人以为人类授命于天，而且后人也以为的典章制度也是由天命所决议的，是天帝设计和布置。上至天子的人事布置，下至百官职位，这个了能的天帝无所不能。
并且天帝命令人们必需服从他的意志，否则必降灾难。这种天帝命定观实践上为统治阶级政治的思想反映，也就是夏、商、西周政治上实行嫡长子世袭、分封制和等级制度在思想上的表现。
人的衣食住行被以为由“天帝”的意志所决议，终身不变，必需遵照本人等级的请求和标准。因而，在夏、商、西周初年这一上帝命定论的天命观占绝对统治位置的社会环境中，相术、命学。
女人两腮肉多的面相好不好
1、腮帮大的女人性格顽固而顽固，个性霸道而且爱欺负人，性格多疑不置信别人，自以为是而且听不进去朋友劝说。
2、腮帮大的女人，容易构成相书上所说的反骨面相，这样的女人报仇心极强，假如你胆敢得罪她，那么她会时时辰刻都记仇，无论你以往对她有多大的恩情，哪怕是天大的恩情，也没有用，她只记得对你的仇恨，属于君子报仇十年不晚，千万要远离，不要与之过多交往，属于恩将仇报类型。
3、在事业上，腮帮大的女人常常可以扛住任何压力，无论家里还是外面，都是亲历亲为，做事不会随便假手于人，一切在工作当中一定是个操心的人，并且是多面手，什么活都能做。
两腮有肉的女人面相是不是富贵相
看贵要看额头、眼睛、颧骨，意义是说女人最重要的是要看眼睛。眼睛温和蔼良有悲悯别人的心，这样的女人就是这个世界上最好的命了。假如两眼善良，即便家富万贯也没有意义了。看富就看鼻子、两腮、下巴颏，女子的两腮代表了人缘与具有的物质财富。假如两腮无肉的女人，代表她做人信义不够。即便一时富贵，早晚也是稍纵即逝，由于命里就是不属于她的。
因而，从这方面来说的话，具有这种面相的女人，其实是会靠本人的打拼而富贵的。
一、哪位有比拟好的算命的网站,免费的引荐一下了
以下是净空老法师在《了凡四训讲记》中对命运定数中有变数以及如何求得变数而改造命运的开示，望能给楼主启示。
下文引号中是《了凡四训》原文。“曰命由我作。
福本人求。诗书所称。
的为明训。我教典中说。
求富贵得富贵。求男女得男女。
求短命得短命。夫妄语乃释迦大戒。
诸佛菩萨。岂诳语欺人。”
这是云谷禅师教诲他改造命运，也就是跟他讲定数里有变数，这是袁了凡本来不晓得的。云谷禅师承不供认有定数？供认。
前面讲过：〔人未能无心，安得无数〕。世俗讲的〔命运〕，云谷禅师完整肯定，供认，的确有命运。
但是命运本人能够改动，能够发明。所以佛家不是宿命论，佛家是创命论，本人发明美妙的出路。
但是立命要靠本人，任何一个人都帮不上忙，没有人可以替代我们改造命运，决议要靠本人觉悟，靠本人改造。他是个读书人，所以就先用诗书里面的道理来劝导他。
〔命由我作，福本人求〕，这是儒家所讲的，〔诗经〕、〔书经〕中所说的。云谷禅师懂得，他说这是明明白白、的确实确的经验，这是事实。
再看看佛所讲的，〔我教典中说〕，云谷禅师是佛门大德，〔我教〕就是佛教经典中所讲的。〔求富贵得富贵，求男女得男女〕。
命里没有儿子，你请求，能够得儿子的。〔求短命得短命〕，由于他短命，寿命只要五十三岁。
这就是通知你，你求什么、得什么，这是真的，一点都不假。章嘉巨匠说过：〔佛氏门中有求必应。
〕但是章嘉巨匠有解释。有些人在佛门当中求，求不得。
是什么缘由？那是不如理、不如法。懂理论、懂办法，如理如法的求，就有求必应。
如理如法的求，还是得不到时，这是本人有业障，必需把业障消弭，没有了障碍则得感应。这是章嘉巨匠说过的，没有求不到的。
从基本的原理来讲，世出世间法，〔唯心所现，唯识所变〕。我们一切的需求，就是求作佛也能成佛，都是依据〔万法唯心〕这个原理。
〔华严〕上说：〔应观法界性，一切唯心造〕。所以我们〔求〕，根本的原理就是真如本性。
办法最圆满，最恰当的就是佛陀的教诫。根据佛法的理论经验去求，我们求不老、求不病、求不死，能不能求得到？决议求得到，的确求得到，都在佛门之中。
云谷传给了凡的只是极小的一部份。由于了凡的志向不大，只求世间的功名富贵。
只是求这些，所以云谷禅师只教他这个局部。云谷禅师满他的愿望，他想求得功名富贵，就通知他求得的办法。
特别通知他，〔妄语乃释迦大戒〕。戒律里有〔四基本戒〕，就是杀、盗、淫、妄，所以妄语是佛家的基本大戒。
佛怎样会妄语，怎样会骗人？换句话说，通知他求男女，得男女；求富贵，得富贵；求短命，得短命；这是事实，决议能够得到的。了凡依教修行，此三者果真如愿取得。
“余进曰。孟子言。
求则得之。是求在我者也。
道德仁义。能够力图。
功名富贵。如何求得。”
这是进一步向禅师讨教，说：〔孟子言，求则得之，是求在我者也〕，〔孟子〕上有这么一句话。但是在他的想法，〔道德仁义，能够力图〕，那是我自身的事情。
我希望成圣成贤，在道理上是讲得通的。〔功名富贵，如何求得〕？〔功名富贵〕，是身外之物，也能求得到。
我没有功名，能求得功名；没有富贵，能求得富贵。这似乎是命里必定的。
命里没有，那里能求得到？命里有的求得到，命里没有的到那里去求？这是普通宿命论，也就是命中的一个常数。常数是前生造作的因，这终身应得的果报。
殊不知常数里有变数，加上变数就不一样，确实功名富贵也是我们能够求得到的。“云谷曰。
孟子之言不错。汝自错解了。
汝不见六祖说。一切福田。
不离方寸。从心而觅。
感无不通。”孟老夫子的话没错，〔汝自错解了〕。
你本人错会了意义，你并没有真正了解孟子所说的，你的解释只对了一半，另一半你不知道。对的一半是德性上，除了德性之外，还有事相上，你也能够求得到的。
你不见六祖说：〔一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。
〕这话出在〔坛经〕上。〔六祖坛经〕、〔金刚经〕、〔楞严经〕，这三部经典在中国，自古以来被大家公认的是第一等的作品。
〔坛经〕是中国人写的，所以对中国人来说，有特别一份亲切感情在其中，也真实写得很好，是整个佛法的纲要。我们不能把它单单看成禅宗的经典，它是整个佛法的纲要，也能够说是六祖巨匠的修学心得报告。
六祖讲：〔一切福田，不离方寸〕。〔方寸〕就是心肠。
〔从心而觅，感无不通〕。求要到那里求呢？从心肠里面去求。
“求在我。不独得道德仁义。
亦得功名富贵。内外双得。
是求有益于得也。”这段经验十分重要。
内求外求都要从内心求，不要向外面求。向外面求就错了。
所以佛法里讲，求什么得什么，都是从内心求，不是叫我们从外面求。外面求，决议得不到。
为什么？外面是常数，外面不会变；心肠是个变数，不是常数。了凡先生二十年来，心肠算是清净，没有妄想。
他的心是守定常数，不知变数。所以他这二十年中的命运跟孔先生算的完整一样，连那一年考几名，不会提早一名，不会落后一名。
由于他不懂变数的原理。云谷禅师教他这个道理，〔求在我〕，在本人。
道德仁义是内、德行的涵养；功名富贵是外、生活上的享用。
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