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若逢官杀大运，官杀克，食伤泄,日主受不了而生灾。印枭可解,才财加重。若逢伤食大运，伤食泄过度,反湮没才气,体病官司来。只要印相救。若逢才财大运,只见财机而力缺乏,此财不属此命人,发则有灾,异性追,红艳开,但遇之伤身，提早防灾。以上三种状况都是遇见伤、杀运身衰来凶，只要生扶流年，身旺有救转吉。所以,属于此命造者一定得当心,到生扶之地,干与生扶有关的事以求挽救。若逢印枭大运,文上有喜,才气横溢,仅防枭夺食生灾。若逢比劫大运,伤食才财流年一定发财，印枭比劫流年要防伤残官灾。1.有谁会算皇极数想学习算命,皇极经世书看不懂,有谁会用皇极数推算
皇极经世书分观物篇、观物内篇，合共12篇卷。
她将天地万物归于天数之中，以数为为太极点而论事。一。
皇极经世，内容庞杂，号称万里数。他是用：1。
元会运世年月日时规律起数法。2、动植物的通数、体数、变数。
3、卦《值》气。4。
吕律声音，字韵5，河图天地全数。5。
先后天象数。6。
大小运数。其它象数，各有专书论之。
它的主数计算，元会运世法是：一元12会、一会30运、一运12世。其实就是年月日时天象扩展数，在这里反响了一个天人感应、天人合一的全息理念。
？二。卦值气1。
一年24时令，以12位定24时令。12年12个小会。
皇极经世书，是以中气为先，不是普通的建月，是按立春、雨水等，而是以冬至始：子会--冬至--小寒，辰会--谷雨--立夏，申会--？处暑--白露等法。2。
推年卦，每六十年甲子一轮，其甲子起巽卦。按先天易二进制法倒退至恒卦止一轮。
3。值月卦，是以24时令为主，每月值五卦，以冬至子月起首，从复卦顺至震卦。
如：冬至、小寒--子月，复、颐、屯、益、震；大寒、立春--丑月，噬嗑、随、无妄、明夷、贲。余推之。
4。值时卦，一日为一小元，统十二时时辰为12小会，一时辰为一小会，时卦以子时开端、同月冬至子月一样。
三。元会运世数序皇极之数有元会运世之分，但其有四组变换方式。
1。元、经会、运、世。
2。会、经元、运、世。
3。运、经元、会、世。
其第一组只用寅卯辰三会，不是推算个人之事。第二组是用于个人终身大事，皆可称之为日月星斗。
日主乾为元，月主兑为会，星主离为运，辰主震为世。？4。
月是会，但并不是纯指出生之年的年月日时之月，而是指元会运世在会中所列数字，为第一个根本数字。5。
月即是指年月日时之月，月下为运。故此子平术以大运从月柱而出。
当然内有数理在内，终身之在运细节，皆以月之基数而统计出来，故铁板神数加则法诀中有，兑为后少女，集中一网收之语。？四。
以元经会大小运数元即始。会运世皆始于元。
元有两种，生天地之始者为太极，卦象者乾元，至归者坤元。乾卦由姤卦天阳始生，坤卦自复卦地阴始生。
这便是天根地窟。故以太极而观天地。
天地虽大乃形气之凝结也。五。
以会经运生物用数一会三十年运，当一月三十日，共十二会。而大小二运长消进退之数尽其也。
于十二之中，三分不用而用其九。64卦上下体为三百八十四爻，多当策数，其全体皆是。
去乾坤坎离四卦24策，分主四时24气，为用数者360策，用数则270。？六。
以运经世观物理数以运经世，已具以会经运在中。一会统五卦，卦各分六爻、分六运，通五、六三十运。
一运小分六卦，各随六卦之爻变为卦。一卦管十年，三十年为一世，则六十年为二世。
周一纪六甲。64卦只用60卦，则360爻，当期之日。
天地交泰，不交则否，天地之气，运否而随，随而泰，自北而南则治，泰而盈、盈而否，自南而北则乱，乱久复治，循环消长，验之历代天行此运，人事此理，经世之要尽在其中。易数无量，与天地之数为一直，天地三十六、六数二十四，合而成六十，而总始六六者，天三乘二，地二乘三，六而合之，则十二日，十二时。
一年12月，运12世，元12会。古往今来，无不包括，从时推日，日推月，月推年，年推十二万九千六百之全数，不外月30日，世三十年，会30运，周六十甲子而衍伸之，衍伸何穷？周于全数，则亦必有终。
？七。声音唱和万物通数物有性情形全，则有声音，在声音，则有吕律，有唱和。
声音唱和与万物数通，举正音而声在其中，律数而吕在其中。声音之道根于四象，四象之立本于极数，极分阴阳，阳数天一，一衍而十，数起十干；阴数地二，于衍十二，数起十二支。
合阳刚太少，数得四十。合阴柔太少，数得四十八，是为四象体数，四乘四十，阳得160，四乘四十八，阴得192。
声阳属天，天干十，律阳从声，音阴属地，地支十二，凡十二音，吕阴从音，行至于九而止，其后三数，则无声无字。声本天而以吕地，唱地音；音本地而以律天和天声，于天之用声。
分平上去入，为112。皆以开发闭音和之。
于地之用音，分开发收闭为152，皆以平上去入之声唱之。唱和之通用，律吕之调匀，阴阳之交济，皆天地自然之吹而万应四方？。
2.《皇极经世》的内容是什么
《皇极经世》是邵庸经过研习《周易》而创建编著的理学预测专著，又名《皇极经世书》。
邵雍，字尧夫，北宋共城（今河南辉县）人，后人称为“百源先生”，北宋时期易学家、思想家、诗人，北宋理学五子之一，理学气候学派的开创人。《皇极经世》共12卷，其中，《元会运世》6卷、《声音律目》4卷、《观物内篇》1卷、《观物外篇》1卷。
《皇极经世》交融了道教、佛教以及《周易》的思想，创建了“元、会、运、世”这一套有规律的万物生成开展的理论。它将人类社会从生到灭的一个开展周期称为一元，一元包括12会，一会包括30运，一运包括12世，一世包括30年。
也就是说，人类社会经过129600年就会沦亡，然后再产生一个新的人类社会，再经过129600年，类此循环。《皇极经世》鼓吹的是唯心主义的宿命观和循环论，备受宋代理学家的推崇。
3.皇极数的易学简介
皇极数来源于《皇极经世》一书。
严厉说是铁板神数组成部份。但近几年来的把她单独来运用，所以分而用之。
皇极经世书分观物篇、观物内篇，合共12篇卷。她将天地万物归于天数之中，以数为为太极点而论事。
一.皇极经世，内容庞杂，号称万里数。他是用：1.元会运世年月日时规律起数法。
2、动植物的通数、体数、变数。3、卦《值》气。
4.吕律声音，字韵5，河图天地全数。5.先后天象数。
6.大小运数。其它象数，各有专书论之。
它的主数计算，元会运世法是：一元12会、一会30运、一运12世。其实就是年月日时天象扩展数，在这里反响了一个天人感应、天人合一的全息理念。
二.卦值气1.一年24时令，以12位定24时令。12年12个小会。
皇极经世书，是以中气为先，不是普通的建月，是按立春、雨水等，而是以冬至始：子会——冬至——小寒，辰会——谷雨——立夏，申会——处暑——白露等法。2.推年卦，每六十年甲子一轮，其甲子起巽卦。
按先天易二进制法倒退至恒卦止一轮。3.值月卦，是以24时令为主，每月值五卦，以冬至子月起首，从复卦顺至震卦。
如：冬至、小寒——子月，复、颐、屯、益、震；大寒、立春——丑月，噬嗑、随、无妄、明夷、贲。余推之。
4.值时卦，一日为一小元，统十二时时辰为12小会，一时辰为一小会，时卦以子时开端、同月冬至子月一样。三.元会运世数序皇极之数有元会运世之分，但其有四组变换方式。
1.元、经会、运、世。2.会、经元、运、世。
3.运、经元、会、世。其第一组只用寅卯辰三会，不是推算个人之事。
第二组是用于个人终身大事，皆可称之为日月星斗。日主乾为元，月主兑为会，星主离为运，辰主震为世。
4.月是会，但并不是纯指出生之年的年月日时之月，而是指元会运世在会中所列数字，为第一个根本数字。5.月即是指年月日时之月，月下为运。
故此子平术以大运从月柱而出。当然内有数理在内，终身之在运细节，皆以月之基数而统计出来，故铁板神数加则法诀中有，兑为后少女，集中一网收之语。
四.以元经会大小运数元即始。会运世皆始于元。
元有两种，生天地之始者为太极，卦象者乾元，至归者坤元。乾卦由姤卦天阳始生，坤卦自复卦地阴始生。
这便是天根地窟。故以太极而观天地。
天地虽大乃形气之凝结也。五.以会经运生物用数一会三十年运，当一月三十日，共十二会。
而大小二运长消进退之数尽其也。于十二之中，三分不用而用其九。
64卦上下体为三百八十四爻，多当策数，其全体皆是。去乾坤坎离四卦24策，分主四时24气，为用数者360策，用数则270。
六.以运经世观物理数以运经世，已具以会经运在中。一会统五卦，卦各分六爻、分六运，通五、六三十运。
一运小分六卦，各随六卦之爻变为卦。一卦管十年，三十年为一世，则六十年为二世。
周一纪六甲。64卦只用60卦，则360爻，当期之日。
天地交泰，不交则否，天地之气，运否而随，随而泰，自北而南则治，泰而盈、盈而否，自南而北则乱，乱久复治，循环消长，验之历代天行此运，人事此理，经世之要尽在其中。易数无量，与天地之数为一直，天地三十六、六数二十四，合而成六十，而总始六六者，天三乘二，地二乘三，六而合之，则十二日，十二时。
一年12月，运12世，元12会。古往今来，无不包括，从时推日，日推月，月推年，年推十二万九千六百之全数，不外月30日，世三十年，会30运，周六十甲子而衍伸之，衍伸何穷？周于全数，则亦必有终。
七.声音唱和万物通数物有性情形全，则有声音，在声音，则有吕律，有唱和。声音唱和与万物数通，举正音而声在其中，律数而吕在其中。
声音之道根于四象，四象之立本于极数，极分阴阳，阳数天一，一衍而十，数起十干；阴数地二，于衍十二，数起十二支。合阳刚太少，数得四十。
合阴柔太少，数得四十八，是为四象体数，四乘四十，阳得160，四乘四十八，阴得192。声阳属天，天干十，律阳从声，音阴属地，地支十二，凡十二音，吕阴从音，行至于九而止，其后三数，则无声无字。
声本天而以吕地，唱地音；音本地而以律天和天声，于天之用声。分平上去入，为112。
皆以开发闭音和之。于地之用音，分开发收闭为152，皆以平上去入之声唱之。
唱和之通用，律吕之调匀，阴阳之交济，皆天地自然之吹而万应四方。
4.铁版神数与皇极经数的区别
铁版神数，又作铁板（同版）神数。
中国术数之一种，昌盛于清代。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因而，同行业中，亦不时有术数研讨者、甚或对铁板神数博古通今者的铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以拐弯抹角的技巧，做出令人诧异的推断效果。
时至今日，门外汉窥探而不得，门内会者而不言，铁版神数成为了易学界最具争议的话题之一。《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙来源、自然演化和社会历史变化的著作，以河洛、象数之学显于世。
《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。
前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记叙。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。
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