1.算命不可信是迷信但是为什么很准
算命很准，我想不外乎一下几点。
1、依据他们的教材，背诵加了解和发挥，这是他们的理论来源了。2、良好的察看才能，这种身手毫不夸大的说有时能够与心理学家相媲美的。
他们不只察看对方的面部表情，揣测对方的心理。而且也很少拿不是十分肯定的东西说出来，那样破绽就越多了。
3、良好的口才，我们如今好多的采购员的口才我们不也一句话也插不上吗？我曾招聘过，管理人员通知我们要一口吻把本人的话说完，绝不给对方留有考虑的时间，和反响的时机。而且还要有充足的自信心把对方唬住，就是说大话了。
（呵呵……不过我没那口才）4、至于能否有科学根据，那是很难说的。我国的古文化很深奥的，有些东西我们是无法解释的。
比方周易文化，不过那是要有相当的学问才研讨的，不会人人都看的懂的，况且江湖算命的。我觉得算命是前辈年积聚下来的经历，也是人们生活的一种习气，之所以有些事算得准是由于人们曾经习气了本人的生命道路，没有人去打破这种习气，于是一代一代下来，什么样的特征什么样的性格什么样的命运曾经成了一种定理。
假如有人突破这种定理，就会不一样。而且算命也不是真的什么都能说得准，多数说的都是些群众同有的共性，也有很多话都是说得似是似非，而在算命的你就觉得说的就是你。
假如算命都那么准，他想让谁胜利谁不都能胜利了？假如命都布置好了，那要人做什么，人活着干什么呢？那样的话什么都不想什么都不做不就完成了本人的拿去了。干嘛还辛劳的工作。
总而言之，命运是控制在本人手上的，就是是命里必定，他也是有选择性，看你怎样选择本人的人生了。不论命运怎样样，要自已活过才会让生命有意义，才不会糜费来人世走这一趟。
2.求助
算命哪里有光凭一个生肖说了算的。
算命的确有其科学性。自己就很喜欢玩这些。
最少也接触了三五门术数吧。没有什么术数是靠一个生肖说事情的。
倡议你以后这样去算，首先肯定你们所报的生辰八字没有错误。第二。
他假如能说出你们过去发作过什么事情，六亲情况，性格等，假如连过去都没能算出来怎样算将来？最后给你总结一下，两情相悦，顺其自然便是很难得的。算命能够信，也能够不信。
但是信要晓得什么能信，什么不能信。会算的人能够算得很准，遇到了不会算的人或者是骗人的，你也不要因而否认算命这项学术。
算命不是迷信。
3.算命的准吗
算命是浅显说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。
规律是客观存在的，基本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派冗杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间传播的各种杂占等等等等。
哪种学好不需求几年的寒暑之功？我国古代先哲们集大聪慧将宇宙无比繁复的道理停止精简停止归结，然后将这些现象背后最实质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来停止代表。这些符号所代表的象意十分普遍，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，生长的都可为木；一切表现为活动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，依据时间，空间等诸多要素，将这些符号反向拓展，以求发现事物开展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那真实不晓得是怎样回事，可能真有鬼神吧。
）。
所以不论你信也好不信也罢，这些规律不会由于你来改动。鲁迅先生说过：中国的基本尽在于道教。
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化中心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是盘绕着自然的道理来运作和开展的。
所以不要随便的就去否认这些东西。普通是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘规划报数的算法，像梅花易数等。
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有凶猛的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随意学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发作过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’置信接触过易经和占卜的都晓得的，由于发作的事不能改动，但没发作的事有很多变数的，固然能预测出来但由于某些缘由会改动，但也不是随意改动的，但是像街上的那些先生只能算文娱而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向开展，但在一定的范围，水平内，人生环境，人生方式，人生态度，会发作改动，由质变到质变，个别的还会发作基本性的变化，识命者，能理解人生的大致趋向，正视将来的凶吉祸福从，而改善自我，任务运向好而更好的方向开展。
夫象者，出意者也。言者，明象者也(1)。尽意莫若象，尽象莫若言(2)。言生于象，故可寻言以观象(3)。象生于意，故可寻象以观意(4)。意以象尽，象以言著(5)。故言者所以明象，得象而而忘言。象者所以存意，自得而忘象(6)。犹蹄者所以在兔，得兔而忘蹄(7);筌者所以在鱼，得鱼而忘筌也(8)。然则，言者，象之蹄也;象者，意之筌也(9)。是故存言者，非得象者也;存象者，非自得者也(10)。象生于意而存象焉，则所存者乃非其象也(11)。言生于象而存言焉，则所存者乃非其言也(12)。然则，忘象者，乃自得者也;忘言者，乃得象者也(13)。自得在忘象，得象在忘言(14)。故立象以尽意，而象可忘也。重画以纵情，而画可忘也(15)。
(1)立象所以表出其意。作其言者，鲜明其象。若乾能变化，龙是变物，欲明乾象，假龙以明乾。欲明龙者，假言以象龙。龙则象之意也。(2)象以表意，言以尽象。(3)“若言”能生龙，“寻言”能够观龙。(4)乾能明意，寻乾以观其意。(5)意之尽也，象以尽之;象之著也，言以著之。(6)既得龙象，其言可忘;既得乾意，其龙可舍。(7)蹄以喻言，兔以喻象，存蹄得兔，“得兔”“忘蹄”。(8)求鱼在筌，“得鱼”弃筌。(9)蹄以喻言，筌以比象。(10)未得象者“存言”，言则非象;未自得者“存象”，象则非意。(11)所存者在意也。(12)所存者在象也。(13)“忘象”“自得”，“忘言”“得象”。(14)弃执然后得之。(15)“尽意”可遗象，“纵情”可遗画。若尽和同之意，忘其天火之象，得同志之心，拔茅之画尽可弃也。
是故触类可为其象，合义可为其征(1)。义苟在健，何必马乎?类苟在顺，何必牛乎(2)?爻苟合顺，何必坤乃为牛?义苟应健，何必乾乃为马(3)?而或者定马于乾(4)，案文责卦，有马无乾，则伪说滋漫，难可纪矣。互体缺乏，遂及卦变，变又缺乏，推致五行(5)。一失其原，巧愈弥甚(6)。纵复或值，而义无所取。盖存象忘意之由也(7)。忘象以求其意，义斯见矣。
(1)征，验也。触逢事类则为象，鱼、龙、牛、马、鹿、狐、鼠之类。大人、君子，义同为验也。(2)《大壮》九三有乾，亦云“羝羊”。《坤》卦无乾，《彖》亦云“牝马”。(3)《遁》无坤，六二亦称牛。《明夷》无乾，六二亦称马。(4)唯执乾为马，其象未弘也。(5)广推金、木、水、火、土为象也。(6)一失圣人之原旨，广为臂喻，失之甚也。(7)失鱼兔，则空守筌蹄;遗健顺，则空说龙马。
1.观音灵签第七十七签
观音灵签：第七七签吉凶：中签典故：捧璧归赵宫位：午宫诗曰梦中说得是多财声名云外终虚来水远山遥难信实贵人指点笑颜开签语此卦梦中得宝之象凡事虚几实也解签如梦说梦声名莫望只待好时贵人指示家宅祈福本身阻求财虚买卖难成婚姻不合六甲虚行人迟田蚕不收六畜损寻人杳公讼和移徙待时失物远疾病设送山坟改故事捧璧归赵（物归原主）春秋时期秦强赵弱秦王欲十五城交流和氏璧赵国大夫蔺相如携璧至秦见秦王欲占不换此璧蔺相如以砸碎和氏璧相要最后终可携璧归赵。
2.观音灵签解牵求工作71签
举步出云端，高百枝未可攀，仰首观皓月，犹在黑云间~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~度~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~佛教倡导命自我立，不是宿命论。算命不如改命。
命运知的走势有其本身的规律，只需控制规律，命运就会转变。
让命运控制在本人的手里积极的面对人生道具有幸福圆满的生活。
第一：戒杀千万不要杀生，多放生尽量吃素食。果报是安康短命
第二：回平常多称念南无观世音菩萨。可保安全，要多念，多向菩萨学习。念菩萨菩萨也念着你。
第三：多做善事，多协助别人，不求报答。
第四：改动和把握命运的办法：
了凡四答训教你改动命运。
3.观音灵签第七十七签
观音灵签：第七七签
吉凶：中签
典故：捧璧归赵
宫位：午宫
诗曰
梦中说得是多财声名云外终虚来
水远山遥难信实贵人指点笑颜开
签语此卦梦中得宝之象凡事虚几实也
解签如梦说梦声名莫望只待好时贵人指示
家宅祈福
本身阻
求财虚
买卖难成
婚姻不合
六甲虚
行人迟
田蚕不收
六畜损
寻人杳
公讼和
移徙待时
失物远
疾病设送
山坟改
故事
捧璧归赵（物归原主）
春秋时期秦强赵弱秦王欲十五城交流和氏璧
赵国大夫蔺相如携璧至秦见秦王欲占不换此璧
蔺相如以砸碎和氏璧相要最后终可携璧归赵
4.观音灵签第71签
七一签：中签辰宫【文君访相如】谁知仓龙十九衢，女子当年嫁二夫；自是一弓架两箭，切恐龙马上安居。
诗意：此卦一弓架两箭之象。凡事再合则吉也。
认卫有作谁知苍龙下九衢。解曰：不出重重。
事由天命。振六中开。
切宜谨守。故事：汉朝。
卓氏有女名文君。新寡。
好文诗。听司马相如弹琴。
遂起心。乘夜奔往相处。
谈得投机。互倾恋慕。
二人私奔出城。至成都结为夫妻。
但家贫。两夫妇在临邛市。
开设酒店。一个是才子。
一个是佳人。两家都要当炉卖酒。
司马相如后大贵。解释：如你是男的，则暗示会有一女贵人相助，事业上如凡事再合则吉也，即莫乱跳，回归本行、本业等。
5.观音灵签71求解姻缘
观音灵签：第七一签典故：文君访相如宫位：辰宫诗曰认知仓龙十九卫（碰到仓龙比喻碰到一个脚踏两船的女子当年嫁二夫（比喻碰到一个脚踏两船的人自是一弓架两箭（比喻能够从典故貂蝉从王司徒计看出，貂蝉完整遵从家长的意见（当然这是在古代）她的义父王司徒不想把女儿嫁个董卓就用计策价钱吕布，结果貂蝉却看上吕布了，比喻一弓架两箭射中那个是那个，但普通都有人帮你指点去射哪个目的，又寓意姻缘天定，不是你的强求不来）切恐龙马上安居（论网恋，本人觉得不实在际不？又觉得实践的恋爱或许更好，好比方骑龙跨马上安居，比喻这日子，相隔两地的日子不好过，又比喻网恋有错误的判别性，万一网恋的他是董卓（比喻坏蛋）咋办，寓意慎重再慎重其他摘抄本签之表示者。
一弓两箭之象。凡事改动则大吉者。
骑龙跨马上安居。凡事切莫堕志。
修心向善去。自有益处。
目下虽略困。但是。
终必逢时。但勤劳。
人事己尽天理。无不准。
易言之。不审不审事由天命辰午中间切须慎重。
1）也有典故曰貂蝉从王司徒计（上面已解释过）2）典故：文君访相如古代恋爱故事，汉朝时，卓文君的丈夫死后，在家守寡，读诗书过日子，一日邂逅了很有学问的司马相如，卓文君深夜造访相如，倾吐心中慕情，二人遂私奔出城，回到成都结为夫妇。后来司马相如被汉武帝赏识，在朝庭当官。
苍龙：青龙。九衢：繁华的街市。
史记文君访相如，意义是在理想生活中你能够邂逅有学问的心中的司马相如，寓意中意的对象，他固然普通，但是日后的才气还是有作为了，寓意合理的恋爱才靠谱吧。能够托付终身的恋爱常常需求时间的培育。
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