1.听完曾仕强《易经的奥妙》后对易经还是没什么觉得,谁能归结说一下
一、《易经》名字简释：
易的释义：根本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。
经的释义，也为三个：1、通“径”字，途径；2、经典；3、办法。
综合起来，易经的作用就是指导人们深化察看自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙，充沛把握天时、天时、人和之际遇，在比拟好的环境中完成人生的最大价值。董易奇教师表示触及三项内容：哲学、修行学、占卜学，但实践上触及了六项内容：科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。因而，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自范畴内对其有不同的了解和应用。
二、《易经》的产生和开展变化：
历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易（所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代长远，道、儒、术三教了解有不同，至今关于易如何产生及开展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看，根本有天书神授之意。
综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）依据大自然（或天道、生命）的开展变化规律经过很长的年代创作并不时修正而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很常年代，圣人察看大自然（天道、社会的开展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易侧重于个人修行及人类开展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发作变化，文王对易经停止了演绎开展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易侧重于义理（哲学）。
1994年，湖北天星观出土战国楚墓竹简，传说中的《归藏》出土，但是还未整理出来
《连山》不传。
易经来历
《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，普通称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”阐明《周易》最晚在春秋战国时期曾经呈现了。目前，对《周易》成书的时期，学术界尚有争论，但成于西周前期之说为大多数所承受。
至于《周易》的“周”字，历来说法颇多，如，有人以为：周是“易道周普无所不备”的意义；也有人以为：周易是指周朝。周朝为普通人所承受，很多人以为《周易》的“周”字是朝代的称号。
而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。
一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”“易者，日月也。”“晶月为易，刚柔相当。”
一说：“易，飞鸟形象也。”
一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改动本身颜色，日之易，取其变化之义。”
清代陈则震著《周易浅述》，将“易”的定义归之为二：
曰：买卖，阴阳寒暑，上下四方之看待是也；
曰：变易，春夏秋冬，循环往来是也。
无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种权力互相作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，则是不会错的。
到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。
蹇（艮下坎上）水山蹇
蹇(音简)，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
蹇卦论述处于窘境时的准绳。
蹇，指跛足、残废，表示懊恼丛生的艰难时期。
西南坤为平地，东北艮为山地，此时要朝平地去，不要往山地，表示要用温顺办法，不要用坚强手腕，才干克制艰难，当然能遇到有才德的人来辅佐，且坚持正道，才干不祥。
任何企业都会有堕入窘境的时分，面对艰难时，指导人应积极追求对策，不可畏缩，且据守正道，量力而为，不要轻率冒险，一旦堕入窘境时，上下要团结一心，先求平安，再求脱困，才干化险为夷。
第一爻◎初六，往蹇，来誉。
在艰难时期，前行会有难处，返回才会有好评的。
此爻表示基层员工的才能还缺乏以克制艰难，此时再勉强行进是不对的，会使本人愈加窘迫，应该返回来停在原处，以等候机遇，才是正确的处置，才会得到荣誉。
第二爻◎六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
六二阴柔与九五阳刚主管相对应，此时主管陷在艰难之中，身为部属的你不要思索本人的利害，应贪生怕死去冒险救援，共同处置事务，这样才不会有怨尤的。
第三爻◎九三，往蹇，来反。
九三为小主管、基层指导，个性刚健，一心要行进，但上级长官阴柔，未能给予支持，若此时再要行进就会遇到艰难，所以要退守，回到同仁之间，才会安泰。
第四爻◎六四，往蹇，来连。
六四为高级主管，面临窘境险地，晓得行进会有艰难，无法为公司处理问题，但由于怀有正义，会反过来分离情投意合的同事，团结起来，充实力气，共同克制艰难。
第五爻◎九五，大蹇，朋来。
大蹇，指十分艰难。
此爻表示董事优点在指导位置，却堕入最风险的地步，但由于其刚健中正，能守节度，必然会有众多朋友在此危难之时，前来突围。
第六爻◎上六，往蹇来硕，吉；利见大人。
上六已为卦之终极，再行进也无处可去，应该回过头来辅佐中正刚健的九五，共同渡过困难，就会有好的收获。
此爻表示此时能遇到刚健中正的人来辅佐更会有利的。
1.莲蓬鬼话
一天晚上一对恋人来到一条小河边踏青游玩，女孩儿不幸落水挣扎了两下便开端下沉，不过好在男孩儿水性不错，立刻跳入河中就她，男儿一个猛子扎进去，河里很混浊看不清东西，男孩儿伸手摸到一丛柔韧的水草，他很惧怕，立刻反身游回岸边，女孩儿却再也没有浮上来。
多年后，男孩儿和朋友一同再次来到这条小河边，祭奠死去的女友，提起当时的发作一切，忧伤挂满男孩儿的脸上。当男孩儿的朋友听完当时的情形后，一记耳光赏给了男孩儿“这条河里基本没有水草，你当时抓到的就是她的头发！”男孩儿跪在地上放声哭泣
2.莲蓬鬼话为什么会在天涯社区
莲蓬鬼话社区让你从此惧怕黑夜！在我国古代，莲蓬是鬼神做“坐骑”。
还记得南海观音坐的那个莲蓬吗？莲蓬鬼话中的莲蓬就是指“神”，再加上“鬼”，那就成了鬼神论坛。以后他人问天涯社区有没有鬼神类的论坛呢，你就能够直接说莲蓬鬼话了！据我察看，天涯社区莲蓬鬼话根本上都是连载的鬼故事，或者换一种说法，就是骗人的手段，没啥好说的。
偶然网友会到上面贴个个人阅历，说是遇鬼或见鬼，实践上是天涯为了活泼论坛，找人到上面发的，假造的故事糊弄大家而已。找恐惧的东西，还不如本站的少女浴室自杀二十天呢。
3.西安通灵人（不论你信不信,反正我是信了）真人真事
下班了，先吃饭，完了开写，提早告知各位，自己肚子里的料不多，估量就写个三四天就写完了，但保证百分之百真人真事，也正由于是真事所以故事不是很多，谁还能天天见鬼啊，我又不是阴阳眼，但这全部都是楼主自己阅历的，还有就是楼主自己身边人发作的事，再说句大实话，莲蓬如今百分之八十都是人写的故事了，真实的事情没有几了，固然点击率几百万人，几千万人，可是假的就是假的，固然追的人很多，可是又能在他人的记忆力留下多久呢，以前楼主天天追着莲蓬看，后来隔几天看一下，觉得随着天涯越来越有名气，来的人越来越多了，很多都是想写书知名，楼主根本曾经分开莲蓬鬼话了，由于如今鬼话里写的都是故事，而且全都是虚拟的，这里不在是楼主得到外界信息的渠道，所以楼主不在这里混了，由于天天翻开莲蓬全是用标题吸收人的人造鬼故事，而楼主是一个喜欢真实阅历的人，喜欢探知和考虑，这就是楼主在分开前写这个帖子的初衷，就是呼吁版主把阅历这里不要放进故事了，要就要真实可信的东西，而不是小说，另外小小的轻视本人一下，楼主今天想了一天，觉得本人好傻，能来莲蓬的都是置信鬼故事的人，不论是遇到过还是听说过，总之是带着一颗猎奇的，探知的心来这里看本人想不到的事情，所以肯定都是百分之百置信的，楼主还连续说了几句问本人的心是真还是假，如今想想真是个大傻瓜，好了先吃饭，吃完躺会，休息下阅历，6点左右开掰。
假如一个男人的眼底生有杂碎纹，在面相学中，称之为桃花纹，这表示此人容易会受别人欢送，特别是遭到异性喜欢，这个特征属于好坏各半。有人说话时，眼睛尾部会呈现细纹，此特征也为桃花旺盛，需留意。
假如一个男人生的柳叶弯眉樱桃嘴，不用说，大多数桃花会比拟旺，受异性喜欢，易带来感情懊恼。
假如生的一双桃花眼，即眼睛大且晶莹剔透，有这样的特征的男人桃花运很旺，但是不专注，极易受异性干扰，抵御力差。
鼻子准头中间生有直线纹路，有这样特征的男人，烂桃花很多，花心可能是迫不得已，把持不好，就容易被爱情所困，桃花极重。
耳朵的耳珠生的十分小，且呈尖形，这样特征的男人桃花多，只需遇到喜欢的对象，就容易动心，会想方法接近对方。
自古相学中都有唇薄一说，表示这样特征的人，会表达，能言善辩，说他人爱听的话，而且如嘴唇生的特别薄，有薄情寡义的倾向。
1.古代道士普通有什么工具
一、拂尘
拂尘，又称尘拂、拂子、尘尾，是一种于手柄前端附上兽毛（如马尾、麈尾）或丝状麻布的工具或器物，普通用作扫除尘迹或驱逐蚊蝇之用。在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，一些武术流派更视拂尘为一种武器。
二、罗盘
罗盘，又叫罗经仪，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人关于宇宙大系统中某一个层次信息的了解。
三、道袍
道袍是道教徒穿在外面的长袍。能够分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。道教道袍承传有序从未断代为道袍之正宗。
四、桃木剑
桃木剑是道教的一种法器，在中国传统风俗中也被以为有镇宅、纳福、辟邪、招财等作用。在制造上，通常取自然桃木，纯手工雕琢（现代为节约本钱很多已运用机器雕琢）普通以为，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用；桃木剑则因此具有了这方面的才能。
五、道教法器
诸如符术、呪术，与宝剑、宝镜、印章等物。
2.古代道士普通有什么工具
一、拂尘拂尘，又称尘拂、拂子、尘尾，是一种于手柄前端附上兽毛（如马尾、麈尾）或丝状麻布的工具或器物，普通用作扫除尘迹或驱逐蚊蝇之用。
在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，一些武术流派更视拂尘为一种武器。二、罗盘罗盘，又叫罗经仪，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。
罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人关于宇宙大系统中某一个层次信息的了解。三、道袍道袍是道教徒穿在外面的长袍。
能够分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。
又取直领，以示潇散。道教道袍承传有序从未断代为道袍之正宗。
四、桃木剑桃木剑是道教的一种法器，在中国传统风俗中也被以为有镇宅、纳福、辟邪、招财等作用。在制造上，通常取自然桃木，纯手工雕琢（现代为节约本钱很多已运用机器雕琢）普通以为，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用；桃木剑则因此具有了这方面的才能。
五、道教法器诸如符术、呪术，与宝剑、宝镜、印章等物。
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4.道士算命到底准不准
算命自身是很深邃的学问，就像西方的星座，是有很深的文化沉淀在里面。有人以为算命不准也是有缘由的，一来算命不是万能的，只能给你指点不能预知将来，所以假如你硬要问一件很详细的事情，那十有八九会说不准。二来很多算命先生关于《易经》的学习很皮毛，以至不明其理，找那样的人算命，当然不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好或许像你朋友一样，说个八分准。而这所谓的八分准，是算命先生本人挑着说的，也就是说，他说的这八分是他很有把握的，而关于以他的水准无法测算的局部，则不会提起。
算命其实是一件很辨证的事情，孔子说“善易者不卜”，是说真正理解了易经之后，反而不会再去算命了。为什么，由于事在人为，人能够胜天。
你要正确的运用算命，而不是一味的轻视或是依赖。算命确实能够给你很好的指引，让你在人生最好的时分晓得积谷防饥，由于好运有限；也能够让你在人生低谷的时分振作努力，由于衰运同样有限。道理固然简单，但假如不算命，我们就不晓得什么时分是好运的，什么时分是衰运的。
我的倡议是能够算不可多算，你能够找一个朋友算过口碑好的算命先生，批一下终身的大运，看一下名字起的好不好，最后理解本人的五行，会运用喜神，根本就足够了。这些都是比拟入门级的，不需求巨匠级别也算得出来。
其实不论做什么事情，在你本人理解一二的根底上去做，肯定就不会被蒙，本人也会懂得区分了，不然万一被哪个骗子乱说一通，还不如不算的好。
5.听说,从前有个道士专给人算命,算得非常灵验
(1)方式逻辑同一概请求：在同一思想过程中，每一思想本身必需坚持同一性，不能混杂概念或偷换概念，也不能转移论题或偷换论题。
这位道士成心违背了同一概，把"一"这个概念变换成几个不同含义的概念，犯了偷换概念的逻辑错误，是成心运用偷换概念的手法来到达骗人的目的。（2）方式逻辑根本规律有不矛盾律、排中律和同一概。
违背不矛盾律，思想就犯"言行一致"的逻辑错误；违背排中律，就会犯"两不可"的错误；违背同一概，就会犯混杂概念或偷换概念，转移论题或偷换论题的错误。本题考察方式逻辑的根本规律，即：不矛盾律、排中律、同一概。
依据资料中道士的言语，很明显犯了偷换概念的逻辑错误，即违犯了同一概，位在同一思想中坚持同一性。第二问依据课本根底学问来答复。
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