道家倡导算命吗
大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我晓得除了算命，还能够改命、造命之后，我就不算命了。
儒家《易经》云：
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积缺乏以成名，恶不积缺乏以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实，运可改，命可造。算命固然是高，但改命、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的选择。
当然了，我说了不算，您能够本人判别。
命是先天的打造，运是后天的努力，万事皆有缘，冥冥之中自有定数……
3.周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗
周易：是我国古代一部宝贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也十分注重对《易》理的讨论，注疏和演绎之作颇多。不只如此，更重要的是道教征也把《周易》当作根底的经典而广为应用。《
风水：“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的天文形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人以为风水好坏能够影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，以为住宅基地或坟地四周的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"
八卦：我国古代的一套有意味意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种方式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用来意味各种自然现象和人事现象。在《易经》里有细致的阐述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。
道教：道教经典和阐述与易经的思想内容联络很多，主要是易经中的阴阳、道等概念。道教应用阴阳、无极、太极等思想描绘宇宙世界的一切。以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为，最终都归结为道。在内外丹的修炼中，周易的各个卦象对应着时间、方位、时节等，有时又用卦象的合、反、变等来描绘内外丹的过程。周易》从内容到方式都为道教所吸收，它浸透到道教的根本信仰、神仙体系、方术典礼、政治伦理等各个方面。从根本信仰方面来看，以《易》解“道”的现象贯串于道教的产生、开展、衰落的整个历史进程中。其内容触及了“道”的性状，道的本身运动，“道”与“一”的关系，“道”化生天地万物等一系列问题。在他们看来，“道”就是“易”，“易”就是“道”，《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完整分歧的，“易”与“道”最终都成为主宰一切的神。
4.求一个道教卜卦的办法
道教文化博大精深，源远流长，灿烂多彩，四域生辉。
在这海洋般辉煌绚烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，分发着奇光异彩，它就是占卜文化，世界上没有任何一种文化像它这么古老，这么影响深远。之所以以道教占卜文化为题，是问了区别于其他诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。
遂以（一）道占的历史渊源；（二）道占的科学原理；（三）道占的应有准绳；（四）道占的详细办法；（五）道占应用举例为标题，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！一、道占的历史渊源道占来源于上古方术，方术在上古时期就曾经呈现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。
祝由术是当时很盛行的一种方术，在《黄帝内经》中有明白的记载，此不赘述。方术来源于原始社会生殖崇拜，早期的方术其中一种是原始神灵方式。
它是以触及到神灵观念为特征的，由于古代人们以为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其哀告与敬拜，试图借助神灵来控制或影响客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的足迹而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和援用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，假如把它的血涂在脚上的话，人们就能够在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。
后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学分离在一同。道占来源于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。
在几千年以前，我们的祖先经过劳动和在劳动中不时理论，经过总结归结，发明出了以道占为中心的各种古代术数，使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾祸。在西方人还不晓得在那颗书上做“猴子”时，我们中华民族就到了高度文化的炎黄时期。
既然道占对推进中华民族的文化有如此重要的作用，那么它的科学原理又是什么呢？二、道占的科学原理道占是道学的重要技术之一，就是用道学理论来理解或预测事物开展规律的学问。道占的科学理论根底即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。
如今我们曾经晓得阴阳表示力或气的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一同所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动惹起的天膂力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小N=F.M）。道占就是应用阴阳五行之气的规律停止占断的技术，即理解事物的规律。
由于阴阳五行之气存在于空间之中，因此道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气来源于天体和天体上的各种物体，所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察天文，远取诸物，进取诸身的理论结果，道占就是经过研讨天体的运动规律，进而来预测某一时辰行将发作的事情。接下来就到了讨论道占应有准绳的时分了。
三、道占应有准绳在引见道占的详细办法之前，有必要理解一下它的应有准绳，由于占卜准绳直接影响到卜卦的结果能否灵验，而无论用什么样的办法停止占卜，领不灵验才是重要的一点，这里有自古传播下来的11条要遵照的道占准绳：1.占卜前一晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜，由于两日交接之时，天地混沌未明；3.如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4.以玩笑试之，或在嬉戏喧闹，厕所卧室等环境下不卜；5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6.一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之前方可再占同一事。7.唯挚诚能够打动神灵，故无事切勿试卦；8心意已决，能够聪慧判别不卜；9.最好在神案或无杂的书桌上停止，占卜之事，以简约之词写在红纸上；10.占卦需客观，且要定心，不受外物等影响；11.占卜的人要烧三根香，敬拜主神，后静坐片刻，闭目养神，待心静后，诚心默念祝告文：弟子某某一心诚意三拜请，拜请、拜请、拜请伏羲、神农、黄帝、老子以及诸神明，弟子某某因某事忧疑未决，敬请诸神明、众神仙之尊灵，伏求灵卦，祈求闭塞感应，勿使卦乱，是凶是吉，尽判清楚在卦爻之中，目标是静心、诚挚，使意念专注。
下面引见道占的详细办法。四、道占的详细办法1.时间起卦法：用起卦时农历年、月、日三数之和除以八得余数为上卦，年、月、日、时四数之和除以八的余数为下卦（若整除则以八为数取卦）以年、月、日、时四数之和除以六得余数为动爻（若整除则以六为动爻数）。
需求留意的是，计算年、月的界线必需以月令交接为准；2.见物起卦法：见长男手拿烟，长男为震，烟为离，的卦“震离丰”，以当时的时间求动爻；3.衣服起卦法：上衣的颜色为上卦，下身的衣服颜色为下卦，以当时的时间为动爻；4.声音起卦法：如有朋友敲门三下为离，以方位为下卦，当时的时间为动爻。如先敲三下门，停了一阵又敲门两下，则为“火泽睽”卦；5.动态起卦法：如见车在路上跑，车为巽，跑乃动为震，得“风雷益”卦，以当时的时间求动爻；6.偶尔起卦法：。
5.算命,有科学依据吗
1、算命有科学依据吗算命常与“迷信”、“愚蠢”或者“骗术”等词联络在一同。
但是事实上，算命是一门十分深邃的学问，其深奥及神奇之处，不能一言以蔽之。中国古代的算命术有很多种，其中比拟着名的有四柱、周易六爻、紫微斗数、五行、铁板神数、奇门遁甲、面相、手相等。
主流的算命术与普通的占卜学不一样，有细致的理论系统。经过这些不同的算命办法揣测同一个人的同一件事情，其结果大同小异，多切合事实。
假如说，这些算命术的办法和理论为荒唐，那么又如何解释人们所见所闻的种种“巧合”呢？中国的四柱推命、周易六爻、紫微斗数、看相等算命之法，以万物的生长规律和天人合一的理论为根底。在每一个根本概念、每一个推命根据的背后，都包含着一个深入的人生哲理。
也就是说，算命术中的命理其实就是人事的事理，它所包含的天道其实也就是人道。而且，更让人惊叹的是，算命术总是可以将这些人事的道理公理化、定理化以及概念化，然后用阴阳五行、干支、数字、符号、图形等将它们联络起来，从而使似乎基本无法把握的人的命运和事情的结局可以经过测算而得以预知。
固然这些联络的根据常常让人摸不着头脑，不过这些联络依然是有理可循的。算命术是将哲学和自然科学融为一体的一门学问，它使哲学在许多状况下自然科学化了。
2、命运能否天必定命运一词遭到世界各宗教人士及思想家的普遍认同。儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决议论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决议论、量子力学等现代科学的非决议论及中性理论、马克思主义哲学的历史决议论及菩提量子的大统一命运观，这些都能够称之为命运观。
古人常说：命由天定，运由己生。“命”是与生俱来，而“运”是一个人终身的行程。
人们不可改动命来何处，但能把握运去何处。与生俱来与外物条件相分离，构成了人的命运。
所以它不是唯心的，而是辩证的。命运能否能够由人来掌控？答案是能够的。
我们由来是既定的，智力、膂力是天生的，家庭根底环境是固然存在的，教育环境也是既有的。但是能否服从命运的布置是由我们本人决议的。
我们的心态、才能、四周人的举措、环境的变化，这一切促使人发作了改动，也就是所谓的“运”。关于生活，不要过于悲观或过于缺乏自信，由于我们或许改动不了命运，但却能够去选择那些合适我们，并让我们喜欢的生活方式。
自古以来，人们常说“安身立命”，所谓“立命”就是树立命途的脉络，人们经过制造运势来改动先天之命，就能使生活变得美妙。3、算命有哪几种分类算命的品种有很多，最主要的算命方式有十种，分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。
卜筮算命是指经过一定手腕完成预测将来的活动。例如，《周易》实践上是为卜筮而设。
卜筮自身有一套系统来协助人们解释遇到的各种问题。它不是胡说八道，而是有严厉的操作程序。
有人以蓍草为占卜的事物，有以竹木为媒介，依照不同的排列办法，予人以指向性的启示。五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测学的一个方面。
所谓五行指金、木、水、火、土。它是自然构成的要素。
依据五行盛衰，五行相生相克的道理，人们可推算宇宙、自然、人类的一些运转规律。多同八卦一同运用。
干支算命是基于中国古代历法学而产生的。所谓“干支”即指天干、地支，二者分别昭示着万物的生长、沦亡规律。
干支、五行及紫微斗数相分离，才成为比拟系统的占卜体系。占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等客观现象相联络起来，来揣测消费、生活的运程和结果。
人们把行星所在的轨道（太阳系行星运转平面）称为“黄道”，将此“黄道”分为12宫位。不同宫位中观测的宇宙星相不同，占星师可依据星相图来揣测天地间、大事和人生命途。
八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，依照传统的天干地支停止计数的办法排出当时的天干与地支，就构成了一个人的八字组合，也称生辰八字。它分为四局部，即年柱、月柱、日柱、时柱。
例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳时。也就是说年柱两个字，月柱两个字，日柱两个字，时柱两个字。
所以有人管它叫四柱算命术，也叫八字算命。看相算命是指察看人的容颜、骨骼或手掌的纹路来判别人的命运的好坏。
古人以为，关人面目的五官、外貌外形和手掌纹理，能看出一个人的性格、学业、婚姻、财富、运势。中国的生肖是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
我国先民从察看天上星宿的排列规律得来生肖一说，能够说它与紫微斗数中的十二宫有关。有人说十二生肖的体态与地支的古字外形有关，所以生肖又与干支有着密不可分的关系。
单纯从生肖来推算命运并不精确，它需求融于其他预测学科范畴。测字算命也称“相字”算命，是一种占卜法，多被以为是迷信。
早在几千年前的商周时期，人们就应用甲骨来占卜，它所根据的是龟甲灼纹而非文字，但人们把它视作文字。后来，经过甲骨文演化而来的文字也被以为蕴涵某。
6.算命来源于哪的
算命、占星术等玄学源远流长，办法多样，是人类对本身命运不肯定性产生焦虑后的产物，在道教呈现之前以至在几万年前的母系氏族社会就曾经呈现了，地域遍及各大洲，是集人口统计学、心理学、办法论等等于一体的学问，多由氏族中有聪慧的长者担任祭师来传承此学，以处理人们生活中的疑问问题。
外国有星座学说、水晶球占卜术等等，而散布于中国的玄学经过多代智者总结创新，构成了正式的理论体系——易经（连山易、归藏易、周易），后主要经由道家传承，皇家多有信仰，但民间同时存在别的办法分支，并未因“不正统”而消逝。易经不止是占卜之书，更是为人处世的指导书，“善易者不卜”，是说控制了易经中的学问的人，不需求再占卜也晓得事情的走势，能本人找到人生方向、消弭不肯定性。
诸葛亮就曾骄傲地说：“大梦谁先觉，平生我自知。”当然，未到这种层次的话，人们还是喜欢经由占卜、算命来解除疑惑。
由于“顾客”太多，所以算命行业也有很多冒充伪劣的家伙，正如名牌产品总有很多人去冒充一样，并无妨碍真品是存在的客观事实。招摇撞骗的人，基本就违背易经里所说的正道。
道教也管不了他们，由于他们组织上不属于道教管辖。假如你是在景区被骗，那么去景区管理处投诉。
假如是在家里被骗，则应该报警。
不利性格。
此种人性格过刚或过柔，难以与人共处协作。女命纯阳，性格坚强，像男子汉;女命纯阴，性格懦弱，多愁善感。男命纯阳，性格偏激孤傲，敢打敢冲;男命纯阴，性格懦弱，胆怯怕事，以至有些娘娘腔。(假纯阴、纯阳格固然也有相似问题，但水平大为削弱，假如格局不错，则常常没有明显特征。)
不利婚姻。
纯阴纯阳之人性格容易走极端，不好相处，姻缘常常不怎样好。婚姻多数难成，或历经坎坷，孤单终老。假纯阴纯阳格之人姻缘却相对较好，固然可能会有续弦，再嫁，或是离婚后复婚等事情发作，但大致上还不错，假如格局很好，则无妨。
不利六亲。
古人有云：四柱纯阳，不利阴尊(母亲)，四柱纯阴，不利阳尊(父亲)，这个尊主要指晚辈;关于晚辈可能相反。八字纯阴之人常常短命，但大多体弱多病;纯阳之人平常少病，但容易暴死、横死、短命。
命文科学是一门人生筹划学，引导我们扬长避短，趋吉避凶;择善友而交，择善处而居。若想分离本身状况来看，
1.为什么事事都不顺,是不是该算算命呢,我本不迷信的,堵心
欲知前世因，今生受者是。
大家晓得的算命啊，还有风水啊，还有摸骨啊，还有是译梦啊，还有是抽签啦，还有是看面相、手相、还有包括脚相。如今想问大家看，命在人的终身当中占百分之几啊？这里有人晓得吗？对，是40%。假如整个命运是100%的话，它就是40%。那么第二个就是运。运也是占了你命运的40%。所以很多人从小生出来的时分就找人去算命，算命的人就说：“哎呀，这个孩子好啊，以后大起来不得了，这个孩子大起来肯定很有运气的。哎呀，很好很好。”但是为什么当这个孩子大了以后到了该发财的时分没发财、该走运的时分没有走运呢？
由于命不能动但是运是能够动的，由于你40%的运一动就把你40%的命遮掉了，比方说40%的命是很好，五年当中一个转运十分好，这里又有40%是运程，虽然你40%命是很好，但你做了坏事，那么40%的运就把40%命遮掉了；剩下来20%就是风水了，当命和运互相抵消的时分，你家里的风水、办公室的风水就对你起很大作用。一定要记住，风水固然是很重要的，主要还是要靠你的命和运。当中最活的是40%的运程，还有20%的风水。很多人只留意了20%的风水但是没思索到他的运要改。命和运是连在一同的。说这个人命运好不好，殊不知命不能动，但是运能够动。
2.我办什么事都不顺,去算命大仙说我有堂口,是出马仙,立完堂口就是
不倡议供堂口。由于这些出马仙普通都是有些修行的畜生道的众生或鬼道众生，是阴性生命，活人经常和他们接触会损伤身体的阳气，所以出马的人普通都身体多病。而且你供出马仙，和他结的缘太深，未来你死后也去畜生道，与他作伴。
诸事不顺，先要从本身反省。“行有不得，反求诸己”本人在道德有没有亏欠，有没有做伤天害理的事，是不是不孝父母，不敬师长。假如都没有问题，那就是你身边有冤亲债主在障碍你。但是不要仇恨他，由于是你过去生伤害人家，这终身他才来讨债。要真诚向他忏悔，认错，把诵经念佛的功德回向给他和你身边的出马仙。这样吧冤仇渐渐就解开。
3.诸事不顺,运气不佳,六亲疏远,做好不落好
性别：男
公历：1980年2月18日8时
乾造：庚申戊寅辛酉壬辰6岁运
大运：己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申
性格剖析：
性格爱恨清楚，向往权益，重友谊，但感情用事，常常拖泥带水.同时又是一个意志刚强的理想主义者.敌人虽不少，但朋友也颇多，是一个极端主义者.
能转厄运为成功，具消灭和发明本人命运的人格，虽会偶而因生人的闯入而绝望，在爱情和生意上都会胜利。智力出众，野心必能完成。
命造简批：
在事业方面，能够从事考虑方面的职业
婚姻易变，多曲折。
有组织指导才能，精明能干，能办大事，享有名誉.
能得贵人，朋友的帮助，使本人受益不浅.
为人重义气，善理财。
与儿子的缘份较薄，女多子少，晚运较不幸。
节俭之家，双亲富贵，得父母之福荫。
有聪慧、有慈善心。
得子之幸福，孝养。
有胆识，有才略，胜利多出其不意之外。
为人终身机灵，肉体清新，口能舌便，高人敬重，财帛足用，六亲淡漠，骨肉情疏，女人贤德，料理兴家之命。
合适的职业：实业家、政治家、中介人、教员、矿业。忌木类。应该留意年限：十九岁，廿七岁，卅六岁，卅九岁，六六岁
1.八字算命术
八字，也叫四柱，八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。
唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生抑制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。
当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研讨算命的学术叫易学、也叫术数。
相传始于战国时期的鬼谷子，一说始于唐代的李虚中。旧时许多地域有专司其业者，俗称星士或八字算命先生。
他们或坐待求算者至，或执胡琴走乡串村“游算”。小儿出生后，其父母必于七天内为之求算。
2.四柱八字算命帮帮我看看命运如何,财富,位置,婚姻等,女命,真
坤造是
丁癸辛丙卯丑巳申
缺乏三岁起运，现行乙卯大运。年纳音炉中火，所以年命是火命。正五行剖析：五行齐全，有土三点，中等旺度，金四点很旺，水三点，中等旺度，木一点，偏弱，火两点，偏弱。此八字最需求木火，忌金水，名字中补上木火，有利于你的好运。
你出生于较好的家庭环境，父母才能很强，但父母感情不好。你承袭了你父母的优点。为人仁慈聪明，能言善道，精明能干，利官近贵。07年以来，运气不太好，学业事业不大顺利，不理爱情婚姻，家运差。你今年明年不利父母，爱情婚姻还是未能如愿。你的终身岁不能非常富有，但钱财不缺，大官无缘，小官可得。
欲知详情，语音联络。
3.八字算命
出生农历：乙亥年五月十一日子时。
财食日元杀乾造乙壬庚丙（日空戌、亥）亥午午子吉神凶煞：年柱太极天德文昌劫煞空亡月柱天乙福星将星日柱天乙福星时柱月德灾煞桃花生辰八字算命_算命最准的免费网站_八字算命_周易算命_指迷算命，十神定位结论：★年干为正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。年支为食神，受祖上福荫，事业可开展，安全福禄。
★月干为食神，为天厨，身体瘦削人和气。月支为正官，排行最小，受父母心疼，终身少劳苦，耿直尽责，学业功名亦成。
★日支为正官，配偶聪明具谋事应变力，遇财运发福。★时干为七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。
时支为伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运苍凉。☆正财坐食神，大吉，妻贤子孝，幸福兴旺，财禄丰厚。
☆食神坐正官，安分守纪，获众人信任，福气日增。女命配佳婿，家庭幸福。
☆偏官坐伤官，太凶，为晚辈而劳苦，受别人拖累受灾。有破家之兆。
命局正印及日刃并存者，化凶为吉。有利选择：（指导后天弥补、改造命运、趋吉避凶的事项）☆以出生地或寓居地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。
☆创业机遇、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。☆穿着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。
4.生辰八字算命鬼谷子算命解释一下什么意义看不懂
既济（水火相济的卦象：水火既济）
此命为人见快，作事敢为。不曾大胆怯心，岂肯巧言令色。一心中正，反遭衔怨冤仇。百事勤劳，也带官刑口舌。既济于人行益处，一场忧闷自招来。（这个命格为人光明磊落，做事做人敢做敢当。由于行事大胆历来没有当心算计别人，怎麽会肯装作是个巧言令色的人。由于本人的内心很正派，却反而会遭致别人的仇恨和冤仇累积。这种命格的人要为许多事情辛劳勤苦，也会因而少不了跟人打官司或者口舌是非之争。由于要协助他人做好事，常常会给本人带来很多忧烦和郁闷的感受。）
猿戏松林格
雨后山重秀，云开月再圆，世情皆益处，心事合自然。
雁落孤崖远，花开两果鲜，虎腰遭白刃，牛角换朱弦。
（此人犹如雨后青山重峦叠秀，乌云翻开明月再度圆满，勘透世间而会愿意对他人做形形色色的好事来协助别人，心里想著的事情都符合於天道自然。这样的人格又如天上的大雁落在远离凡尘的孤高断崖，像是一朵花开却愿意结出两只鲜美的好果子，身体雄壮如虎腰却会遭到无情的白刃突然攻击，但这样的人却懂得礼乐而愿意用牛角这样凡俗的器物去换取风格高雅的朱弦来弹奏音乐。）
基业
车倒命推再正扶，休嗟难历在迷途，知音提挈西京去，收览江山入画图。（这种人生会遭遇初始的车倒命推之类的劫难却能够再度扶正本人站起来，固然中年难免埋怨本人历经劫难而且常常迷惑於道路上，当他具有懂得本人的伯乐知音把他一同带向西方的首都去，这样的人就可以指点天下美妙的江山而助明主完成皇图霸业。）
兄弟
天边并飞双雁字，孤飞一只在遥天，紫荆花下人垂泪，棠棣芳菲色不鲜。（天边有许多一同飞行的大雁，本人却孤独在悠远的天空高高飞行，本人的人格犹如紫荆花开的时分十分绚烂却只能一个人孤单哭泣，是由于身边这些兄弟朋友都犹如开得不鲜美的棠棣花一样普浅显丽。）
行藏
自有贵人相接引，重荣重禄再料理，青山绿水多旅游，燕语莺啼有尽期。（往外开展自然有贵人会协助接引，可以取得光彩和福禄并且努力就有报答，素日喜欢周游各地揽胜寻觅美丽风光，但也不会在青山绿水间就遗忘本人是谁而会在听见任何需求本人的风声时完毕悠闲的光阴。）
婚姻
改调琴中寻一曲，杂弦尤恐不知音，但看明月清风夜，鹤泪猿啼怨不平。（婚姻就像是弹奏不同的乐曲中寻觅本人喜欢的一首曲目，可惜弹奏的曲目很复杂而没可以有听得懂的知音之人，回头再看看本人身处的环境有明月清风的夜晚，只能孤单发现随同本人的是天上白鹤的眼泪和孤猿悲啼的声音而难免忍不住抱怨缺乏相伴之人。）
子息
风狂雨大花因少，淡荡秋光三果垂，枝上青黄相间错，桑榆月下子规啼。（子息由于本人生活太过於遭受劫难而没方法有好桃花，但是在秋日般的中年能够有三次有小孩的时机，可惜树枝上的果子都还是青黄不接的状况，虽说"失之东隅却可收之桑榆"而在子息方面有损失，但终在本人的基业上有成就，犹如美丽的月夜底下却有杜鹃鸟凄厉的叫声那般使人慨叹。）
收成
兔走鸡啼好过关，春归月落下重山，楼间老雁空难过，闲笑浮屠问阿难。（最合适本人收成的时辰是兔年到鸡年之间，收成犹如在春天的时分回家望著天边群山中西沉的月亮，暮年就像在高楼间单独难过的老雁，固然忧伤却可以有闲暇的时间谈笑，回想本人做过的善行善举，并且与宗教有缘，像是佛陀去问佛於阿难陀这位斛饭王之子，释迦牟尼佛的堂弟，侍从释迦牟尼二十五年，为佛的十大弟子之一被称为「多闻第一」，而能够在性灵哲思上取得极高的成就。）
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