1.算命,有科学依据吗
1、算命有科学依据吗算命常与“迷信”、“愚蠢”或者“骗术”等词联络在一同。
但是事实上，算命是一门十分深邃的学问，其深奥及神奇之处，不能一言以蔽之。中国古代的算命术有很多种，其中比拟着名的有四柱、周易六爻、紫微斗数、五行、铁板神数、奇门遁甲、面相、手相等。
主流的算命术与普通的占卜学不一样，有细致的理论系统。经过这些不同的算命办法揣测同一个人的同一件事情，其结果大同小异，多切合事实。
假如说，这些算命术的办法和理论为荒唐，那么又如何解释人们所见所闻的种种“巧合”呢？中国的四柱推命、周易六爻、紫微斗数、看相等算命之法，以万物的生长规律和天人合一的理论为根底。在每一个根本概念、每一个推命根据的背后，都包含着一个深入的人生哲理。
也就是说，算命术中的命理其实就是人事的事理，它所包含的天道其实也就是人道。而且，更让人惊叹的是，算命术总是可以将这些人事的道理公理化、定理化以及概念化，然后用阴阳五行、干支、数字、符号、图形等将它们联络起来，从而使似乎基本无法把握的人的命运和事情的结局可以经过测算而得以预知。
固然这些联络的根据常常让人摸不着头脑，不过这些联络依然是有理可循的。算命术是将哲学和自然科学融为一体的一门学问，它使哲学在许多状况下自然科学化了。
2、命运能否天必定命运一词遭到世界各宗教人士及思想家的普遍认同。儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决议论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决议论、量子力学等现代科学的非决议论及中性理论、马克思主义哲学的历史决议论及菩提量子的大统一命运观，这些都能够称之为命运观。
古人常说：命由天定，运由己生。“命”是与生俱来，而“运”是一个人终身的行程。
人们不可改动命来何处，但能把握运去何处。与生俱来与外物条件相分离，构成了人的命运。
所以它不是唯心的，而是辩证的。命运能否能够由人来掌控？答案是能够的。
我们由来是既定的，智力、膂力是天生的，家庭根底环境是固然存在的，教育环境也是既有的。但是能否服从命运的布置是由我们本人决议的。
我们的心态、才能、四周人的举措、环境的变化，这一切促使人发作了改动，也就是所谓的“运”。关于生活，不要过于悲观或过于缺乏自信，由于我们或许改动不了命运，但却能够去选择那些合适我们，并让我们喜欢的生活方式。
自古以来，人们常说“安身立命”，所谓“立命”就是树立命途的脉络，人们经过制造运势来改动先天之命，就能使生活变得美妙。3、算命有哪几种分类算命的品种有很多，最主要的算命方式有十种，分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。
卜筮算命是指经过一定手腕完成预测将来的活动。例如，《周易》实践上是为卜筮而设。
卜筮自身有一套系统来协助人们解释遇到的各种问题。它不是胡说八道，而是有严厉的操作程序。
有人以蓍草为占卜的事物，有以竹木为媒介，依照不同的排列办法，予人以指向性的启示。五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测学的一个方面。
所谓五行指金、木、水、火、土。它是自然构成的要素。
依据五行盛衰，五行相生相克的道理，人们可推算宇宙、自然、人类的一些运转规律。多同八卦一同运用。
干支算命是基于中国古代历法学而产生的。所谓“干支”即指天干、地支，二者分别昭示着万物的生长、沦亡规律。
干支、五行及紫微斗数相分离，才成为比拟系统的占卜体系。占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等客观现象相联络起来，来揣测消费、生活的运程和结果。
人们把行星所在的轨道（太阳系行星运转平面）称为“黄道”，将此“黄道”分为12宫位。不同宫位中观测的宇宙星相不同，占星师可依据星相图来揣测天地间、大事和人生命途。
八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，依照传统的天干地支停止计数的办法排出当时的天干与地支，就构成了一个人的八字组合，也称生辰八字。它分为四局部，即年柱、月柱、日柱、时柱。
例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳时。也就是说年柱两个字，月柱两个字，日柱两个字，时柱两个字。
所以有人管它叫四柱算命术，也叫八字算命。看相算命是指察看人的容颜、骨骼或手掌的纹路来判别人的命运的好坏。
古人以为，关人面目的五官、外貌外形和手掌纹理，能看出一个人的性格、学业、婚姻、财富、运势。中国的生肖是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
我国先民从察看天上星宿的排列规律得来生肖一说，能够说它与紫微斗数中的十二宫有关。有人说十二生肖的体态与地支的古字外形有关，所以生肖又与干支有着密不可分的关系。
单纯从生肖来推算命运并不精确，它需求融于其他预测学科范畴。测字算命也称“相字”算命，是一种占卜法，多被以为是迷信。
早在几千年前的商周时期，人们就应用甲骨来占卜，它所根据的是龟甲灼纹而非文字，但人们把它视作文字。后来，经过甲骨文演化而来的文字也被以为蕴涵某种。
2.算命有科学根据吗
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
3.算命占卦有什么科学根据的吗
人的五官散布，还有天生的纹路（如掌纹等）等是从母体中出来时就已定了，是由你未出生时的性格，也即天性所决议的。然后天构成的一些特征也从一定水平上反响了一个人的生活环境以及后天构成的习性。至于生辰八字类的，主要反响一个人出生的大致环境。所以，从一定角度看来还是有一定说法的。从莫种意义上讲，算命很可能是一种普遍统计的结果，但有时分也会呈现例外。
有一句话我个人能否定它的——“用科学的目光看问题”。由于这好比是“用黑超眼镜看世界一样”，固然你能看到物体的轮廓以及明暗，但是你看不到物体的颜色。把科学与正确同等起来是不正确的，如今多数人人们把以为正确的观念归为科学，这并不代表现有科学就涵盖了正确的全部。现有科学可能是正确观念的一局部，也可能是与正确观念极为类似的观念。
4.算命先生的话有什么科学根据吗
算命的人也就是察言观色才能强，你的一个细节动作他都能推断你有什么阅历、喜好、习气等等，依据你的这些再分离本人的经历再加推理，所以有的时分会十分精确。
命相、星相以及风水天文，来源很早，以星相家的传说，能够推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已构成了他们的原理。
以佛教的观念看来，关于命相、风水之术，既不否认也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的谬误，可信但缺乏以迷信，可不信，不信亦无大患。
从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过逝世的善恶业因此感得今生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改动或影响这生的命运，这是后天的要素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”
算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接纳了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的要素随着生命的过程会有不同程序的改动，这才是“命相”的总合。
所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因而相无定相，命无定命，当然是不可信。
其实我觉得算命就像我们面砸桓隼眩娑砸患拢？
当我们无法找到答案的时分，需求一个“聪慧”的人来协助我们，抚慰我们。
这个“有聪慧”的人（算命巨匠）并非真正的聪慧，常常一些年岁大长者扮演着聪慧者的角色，由于他的阅历很多，而且我们巨大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，置信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”
我们广东这边有句很盛行的粤语“风水佬厄你十年八年”
说白了“算命先生”每天都需求推算人的命运，依据推算，人在某个时分会遭遇厄运，劫难，死亡的要挟。
算命先生就是努力寻觅人的厄运，然后通知顾客需求堤防将来某个时分不可以旅游加以防止，这个就是算命先生每天的功课。
算命先生每天都努力“工作”当然会有报答了，就像彩票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说
中十个八个人的情况，然后这些人还四处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者本人再揣摩揣摩，渐渐就会觉得，大约也就那么回事。
每个人的命运是必定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发作什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶。
朋友，去算算命能够的，很正常，但是过度迷信算命者的话，以至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。
5.算命有没有科学根据啊,
易经是中国传播了几千年的魁宝文化，是任何人都无须置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经，既不能由于某些没程度的预测师打着周易，算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些博通五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师控制的易经学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
6.算命有科学根据么
上楼说的对！大约是依据八卦算的！八卦以前不是姜太公很凶猛嘛，后来又说到诸葛亮！都是通晓玄学的人，被称之为神人！
传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者柔合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它诈骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的。”
假如说中国算命术是一门“科学”、将来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样.
7.算命的科学根据是什么
八字算命的科学根据是什么？
所谓命运预测学就是依据构成人体的气血物质在遗传与变异的矛盾运动中、其机能态变化与时间同步的原理，从而应用人的出生时间，并依照在理论中总结出来的一定方式与办法、力图能到达考证过去、把握今天、预见将来的学问。所以应用干支符号表达的人的出生时间的为根据的预测属于科学的预测。如今最高层次的预测形式就是刘玉珍张睿教师首创的六柱预测学。
什么叫六柱预测学？
为了对六柱概念有个比拟明白的定义，就先有必要对四柱概念有个比拟精确的定义与了解。或许大家都明白，把人出生的年月日时用干支符号表达出来就叫做四柱，所以四柱就属于用干支符号表达的年月日时。问题是如何了解干支符号表达的年月日时？便于我们从基本上了解这一问题，下面我们从干支时间反映的天文时间角度来讨论这一问题。
我们晓得地球是一颗不停的绕太阳公转、一方面又绕轴自传的小天体。简单的说，地球相对太阳在黄道公转一周所需求的时间就是一个天文年，假如把这个天文年用一对干支符号来表达，就是干支纪年的真正含义（年与年之间的界线就是立春）；同样的道理，地球相对太阳自传一圈就是一个天文日，把这个天文日用一对干支符号来表达，就是干支纪日的真正含义（日与日之间的界线就是子时，也就是当地时间的23时过1秒）。而所谓的干支纪月就是对天文年在黄道阅历的那一周作12个等分角度的划分（月与月之间的界线就是12个季节），干支纪时就是对天文日作12个时段的划分（每个时辰就是2个小时）。
所以，干支纪年反映的天文背景就是地球在黄道相对太阳公转一周，干支纪月反映的12个月的天文背景就是天文年那一周的12个等分角在黄道对应的位置；干支纪日反映的天文背景就是地球相对太阳绕轴自转一圈，干支纪时反映的12个时辰的天文背景就是天文日那一圈的12个等分时段。同时，我们不难了解，干支纪年与干支纪月所反映的天文背景是地球的公转（刘玉珍教师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为年柱系）；干支纪日与干支纪时反映的天文背景是地球的绕轴自转{刘玉珍教师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为日柱系}，而且月与时的划分除了各自客观存在的天文背景，在数理上也是分歧的，即在数理上互相对应。如今我们在上述的根底上再讨论刘玉珍张睿教师首创的六柱概念的含义。
在上面的讨论中，我们曾经晓得了年柱系与日柱系最根本的概念及其划分而且要互相对应的根本准绳。强调这一准绳的理想意义就是要明白的通知大家，六柱不是分秒的相续，也不可能相续，由于其不可能在年柱系与日柱系之间构成对应的关系，当然也就不可能是与年柱系或日柱系无关的如胎元命宫一类的东西了。那么，刘玉珍教师的六柱另外的两柱到底是什么呢？假如你真正心照不宣了上面讨论的内容，也该有个八九不离十了。其就是在年柱与月柱之间再交叉一柱【其时间段就假定是半年或别的什么时间段吧】，在日柱与时柱之间再交叉一柱【其时间段就假定是半天或别的什么时间段吧】，从而使年柱系的三对干支、日柱系的三对干支各自构成三位一体之状，便于全面系统的反映出用干支符号表达的人的出生时间的更多的命理元素。
一、目黑如漆，三阳平满。
女人眼睛主子女宫，眼睛黄的主仁慈，而眼睛黑的主聪明。眼睛黑而亮，眼光平整，不斜不偏，主心肠仁慈坦正。心术正，主子女正，再加上泪堂不塌陷，眼皮不枯陷，主生子女有福德。也就是能够生有福的孩子。
二、面色红润，肉紧皮松。
女人气血和则面色美观，气枯血亏都不可能会有红润，或者黄润的气色。气色和，容貌端庄，不浮不躁，虚阳不外泄，五气正，内实外实，犹如土地肥美。土地肥美才干有生育好孩子的资本，所以女人最怕熬夜，纵欲，会损伤气血。而气脉受损的话，犹如被农药和化肥污染的土地，血气都脏了，怎样会生育好孩子!所以，女人生孩子越早越好，不只气血旺，而且心未开窍，还单纯，心肠单纯的话不易受声乐犬马的污染，所以更容易生安康有福的宝宝。
三、腰圆背厚，臀满腿坚。
腰圆背厚通常主生贵子，蜂腰乍肩，多主生女。腰好像屋柱，脊梁，看上去要厚实，脊梁骨不能凹陷，细腰凹背凸腹，都是贱相。通常体型厚实，走路踏实，不扭捏，意志坚决，做人刚强勤劳，能有接受力。或者是抗压才能，心情稳定，心态较好。臀部饱满，不下垂，不上翘，不削薄都主上相，女人生育力好。而腿坚实，走路不轻不重，迈步有力，落地无声，发力足，行步缓，皆主生子富足。
四、人中笔直，下巴方圆。
人中是鼻子下上嘴皮中间的凹槽，通常中年主子女富足与否。也主本人暮年顺畅与否。人中要直，有深度，有宽度，上宽下窄最次，主中暮年克子嗣。而平实无槽更次，主无子嗣。有痣，有纹，有疤痕，皆主破相。好像笔筒剖开一样，笔直有凹槽，而且长的，主子嗣广丰，儿女多富贵，后裔多，子孙旺盛。下巴主暮年，最佳是与天庭相对应。但凡面相长得不好的，只需是下巴饱满圆润，都主暮年子女好，跟着孩子享福。
五、正派仁慈，言语恭良。
能有一份好的天性，是生育好孩子最大的福德。坤德容纳万物，仁慈悲良有爱心，勤劳平和无仇恨，都主大福德。为何小孩子看起来都心爱，招人亲?缘由就是少了成年人的那股子戾气。随着生活压力越来越大，人都没完没了的纠缠于得失之间，忧患，忿恨，妒忌，各种戾气交错，内心欲壑难填。相由心生，心缺乏则面目狰狞，所以人越来越难看。而能保存几分仁德，让家里多几分平和，便是祥光遍地。家和万事兴，岂能没有好子女。所谓“处处留的心路宽，便能修成菩萨面”，大家都好好修行吧!
1.我和老公都是本命年,算卦的说最好不要打胎,可是我家有一个宝宝
今年虽是太岁当权，砂金守命。
很多人以为或有损伤。宜稳步前行。
宜伏而避动。行事不可妄为。
但要知今年逢太岁者逢将星会太岁驾，主有加官之象，喜兴之兆，又金匮唐符星临命，工商获利，财源广进，作事顺意，今年甲午马。临本命年者却是宜动而不宜伏。
午者太阳刚刚。在刚阳之时宜有冲劲，做事都宜求变。
那关于孕育，与能否本命年没有直接关联。如不适时宜的怀孕，保存还不是放弃，这不是在行凶，而是在积德。
在没有作好准备的状况下。多一小生命会给家庭生活带来诸多费事，其实到时你也无法给宝宝有利的生活环境，你说这样好吗？说是在行凶。
夸大其词，你们在采取避孕措施时，不也在改动自然，不也在杀生，不给他们应世的时机，个人以为在胎儿不到医学上成孰之时，去合理处置有何不可，请不要滥用道德。本命年难道就不能打胎。
算卦的夸大其词，甲午年本命者，太过于刚，泄动其实更有利，午马者今年宜变而不宜伏。
2.生了几个女儿想生儿子算命先生说只需最小的女儿死了就能够有儿子你
在古代有很多感应故事，跟观音菩萨有关的，普通分为求子，求安康短命，求聪慧，求安全。这次就讲求子的。我碰到很多女的求子，有些生不出来，有些是想请求男的。这里也讲几个问题。
有些生不出来请求子的，普通从三个方面动手。第一，先问有没有堕胎，堕胎后哪怕怀孕也容易形成滑胎。假如堕胎了，就要好好先忏悔堕胎的罪业，像堕胎的婴灵忏悔。三个月后而堕胎，乃至由于各种缘由自动流产的，这些都要忏悔。除了向婴灵忏悔，还要向祖先忏悔。忏悔本人的邪淫等恶业。
念经时一定要加忏悔。不要觉得说，仿佛很多人都堕胎，也一样生，为什么我堕胎一个，就生不出来了。普通来讲，堕胎一次损福报。有些人福报大，哪怕堕胎了还能生，那是他有福报的缘由。小福报的人，堕胎一次，就身体系统紊乱。想要怀孕就很难。
第二个，有些人没有堕胎，以至不断怀不上，这就是夫妻双方的业力。这些表如今身体不好，有对夫妻，身体不断不好，从小吃药到大，结果越吃药越肾虚。不论中药西药都是如此。普通生病都是业力，大多是过去生杀业形成。
第三个，家族有杀业的缘故。特别是山上打猎和下海捕鱼，这个业就比拟大。山上野生的动物，灵气比拟足，这些业力也会招致如此。有些人听说蛇胆能解毒，结果吃了很多蛇，这些业也会招致求子艰难。但普通来讲，如今女性剖腹产比拟多，就是杀业重，才会剖腹产。像结婚，各种喜宴，都要杀很多生命。这对求子也会有影响。这三种业都要忏悔。忏悔完了，就去供养，然后念经。
古人讲妻财子禄，普通妻子，孩子都属于财富的一种。有些人钱财多而少于子，就是福报变成钱财而没有变成孩子。这时你把钱财去供养三宝，然后禀告三宝，让你求得孩子，这样子比拟容易满愿。孩子也是财富的一种，好比你要得到孩子这财富，还需求大福报。
但我发现一个现象，普通钱财很多的人，特别是偏财多的人，都偏于生女儿。什么叫偏财，就是只需努力一点，就来很多财富。付出和得到不成正比的，付出很少，结果财富得到很多。这类人就比拟偏于生女儿。古人讲的，不求非分之财，这是最好的。请求儿子，也要多供养。把钱财供养进来，孩子就来了。这也是改命的一种方式。
假如求子怀孕后，不论是男女，应该要做如是观想。假如怀孕的是女儿，就求观音菩萨加持她像观音菩萨一样，端正有相，慈善度人。假如怀孕的是男的，就求观音菩萨加持，男孩像地藏菩萨一样，福德聪慧，勇于承当。这样子发善心是最好的。切莫说，哎，女儿没有男孩好。
在福报上，要坚持均衡比拟好。福报分为钱财，婚姻，儿女，聪慧，身体安康，还有权益等。普通都不要太过，普通的都是最好的。比方钱财不要太多，也不要太少。孩子也一样，不要太多个，也不要少。也不要太知名。普通就好。总之要均衡。一个中央太出众的，其他中央就容易缺掉。但普通来讲，缺钱是比拟好的，有钱了就把它布施掉，这叫缺钱。不是本人真的穷得没钱，那叫没福报。
端正这些观念，然后每天坚持念普门品，或者念观音菩萨圣号，内心纯善，这样子求子就很快了。假如请求子，更倡议去造佛像，佛像从无到有，好比孩子从无到有，有这个不可思议的缘起。当然其它也能够。当年印光巨匠在普陀山，很多居士找他求子，印祖都劝人去维修普陀山的建筑，当时普陀山很多塔，牌坊，都坏了。印祖就劝人去维修，这些人求到孩子就来报恩。
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