网上算命的东西能置信吗
从专业角度说
算命能够信，但是不能过火，会误导人生
就是命越算越薄。
但是网上的，精确率、可信度不高。
由于，算命里有个概念，“外应”
就是懂算命的人的觉得，这个很重要
比方，双胞胎，同样的八字，命运可能完整一样吗不可能。
就是需求，算命者，灵敏的感应和应用。
这个是电脑替代不了的。
而且，网上大多的是为挣钱，宣传……
免费的，软件都十分简单，以至有错误，不引荐。
1、八字侧重于七杀、伤官、偏印、劫财的人，脾气不好，不讲章法规矩行事，具有创新认识，开放。但它们又各有区别：七杀主心狠手黑、报仇心和毁坏愿望强;伤官主感情用事，性情不稳定，自命不凡，好跨大事实，叛逆;偏印主敏感小气、冷漠、好钻牛角尖、为人苛刻;劫财主直爽、讲哥们义气，易头脑发热，喜欢猛冲猛打，占有愿望强。
2、八字中侧重于正财、偏财的人，理想，物质愿望强。但也各有不同：正财主思想激进、一丝不苟、节省、勤劳，倾向于靠节省积聚财富;偏财正好相反，思想开放，花钱大方、求财方面投机心理强，具有冒险肉体，追求更大经济报答。
3、八字伤害官和正财旺。伤官具有道德约束力缺失的特性，固然客观上不屑于权力眼，但是常常由于心性不稳定、有叛变心理、不忠实的缘由，在利益面前容易发作变节;正财具有十分势利的特性，对利益特别看重，哪怕是很小的利益都容易驱动其遗忘道义。
1.六爻预测我想学六爻予测需求在哪里买哪些书来学习
引荐阅读下面这本书，作者王炳中教师，中国商业出版社。
自序《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。该书写了整整六年。
六年来，或因事务忙碌，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。
上世纪八十年代深化研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真理，但依然体味浅薄，觉得迷茫。在这种背景下，笔者开端了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研讨。
走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些准绳与办法，发现易学应用体系中也一样包含着深入的哲学道理。难怪民国易学巨匠尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个倡议：研讨《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》原本是一部筮书。
《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因而对筮法也要作调查研讨工作。”民国命理三大家之一的袁树珊阐述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。
就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。在对周易应用体系理解的根底上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，恍然大悟。
其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样以为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就呈现了，多朝都没有停息，直至今日。
但是，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明白阐述，更有传播下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有阐述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。
见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背叛了易的基本呢？六爻预测是周易应用体系中常用的办法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，动手快捷，特别是对操作者“灵性”的请求不高，使普通人都能够“登堂入室”。
笔者多年深化探求六爻预测机理与准绳，在十年的易学职业生活中，大量将六爻预测法作为详细事项预测的主要办法。该书笔者力争做到既尊重古人的珍贵经历，又不拘泥于古人的条条框框。
所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观念，其中一些观念是古今尚无人触及的，而书中的每一个观念，都是经过笔者多年、大量的理论检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深化探求了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星斗下界”等概念及理论。
廓清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰厚的时期特征。
书中近300个卦例除三二个援用古籍的卦例阐明问题之外，都是笔者多年亲身预测的实例。该书分两大局部内容，前半局部重点讲周易与六爻预测根底，后半局部重点讲六爻预测的高级准绳与分类占断。
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