1.李美涛的生活,命运及财运
李美涛
得分：76分
（评分由数理文化得出，仅供文娱参考）
天格：吉人格：大吉地格：半吉
外格：凶总格：大凶
概述：
李美涛的姓名三才配置为：金土金（吉）
它具有如下数理诱导力，据此会对人消费生一定的影响。
可取得不测胜利开展，有名利双收的运气，根底稳定，宁静安康，可得幸福短命、繁荣昌隆。
总论：
外表似乎不祥，其实多劳而功少，为家庭劳累不休，难得贵人选拔，胜利时机很少，只能求得安全过日，注重肉体生活方为上策。
性格：
本性仁慈，勤奋持家，稍好面子，但有消极的倾向，又好出风头，讲话不认输，亲友无助，靠自给自足，追求异性较大方，对喜欢的人能积极争取。
意志：
意志坚决，辛劳中追求理想。但耐性不佳，碰到了艰难，容易中途放弃。
事业：
薪水阶级或稳定性小本行业较为合适，如好面子扩展运营，会堕入艰难。
家庭：
家庭大致圆满，但配偶了解性欠佳，夫妻多争论。
婚姻：
男娶克勤顽固之妻，婚后时有争持；女嫁才气顽固之夫，婚后大致美满。
子女：
子女个性较顽强，比拟容易和父母顶嘴，长大后能有成就并孝敬父母。
社交：
人缘虽好，社交才能不佳，守其战争，免受人连累损失。
肉体：
外表似乎悲观无事，但内则不如意，内心苦闷不安定。
财运：
财运不佳，靠努力维持生活终身只能勤劳度日。
安康：
易患胃肠、妇人缺点。
老运：
晚景有改善，但肉体、财运仍不佳。
2.请跟陈明翠算一下他的命运怎样样
陈明翠
得分：70分
（评分由数理文化得出，仅供文娱参考）
天格：半吉人格：大吉地格：凶
外格：大吉总格：半吉
概述：
陈明翠的姓名三才配置为：金火木（凶）
它具有如下数理诱导力，据此会对人消费生一定的影响。
胜利运被极度压制，不能有所伸张，因不满之结果，易患心肺系统疾病。
总论：
早年多劳苦，靠白手起家，中年事业有成，财利可得，然不可太大意，否则会有降落的倾向。常因本人判别错误而损财。天运五行属火时，中年前财源广进，老境失败不安。
性格：
待人诚恳，乐于处理他人的艰难，不耐孤单无聊的生活，对长上言行不敬，性急而缺乏耐烦，依本人的热忱与决计，终可得到应有的报酬。
意志：
意志坚决，有打破困难的毅力，但处事容易激动，有一怒不可拾掇之倾向。
事业：
中年是开展事业的起点，凡事培育耐烦，三思然后行，自可胜利开展。
家庭：
男命者与长上不调和，夫妻圆满，但应戒色。女命者夫妻不睦，慎防桃花运。在家喜欢掌权。
婚姻：
男娶贤淑持家之妻，婚后家庭和睦；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不美满。
子女：
女孩较多，却都聪明心爱，长大后有所成就，也很孝敬父母。
社交：
人缘社交都很好，待人诚恳有礼，老实直率而得信任，异性缘亦佳。
肉体：
为人似乎悲观进取，常有琐事来搅扰，心情苦闷不与人知。
财运：
中年后财运颇佳，依努力开展胜利之兆。
安康：
易患头痛、神经衰弱、肺部等疾病。
老运：
老景钱财不缺，但有孤单不安之兆，多注重肉体涵养为要。
3.张峻毅起名字测试打分算命
张峻毅
得分：84分
（评分由数理文化得出，仅供文娱参考）
天格：凶人格：大吉地格：大吉
外格：大吉总格：凶
概述：
张峻毅的姓名三才配置为：木木土（吉）
它具有如下数理诱导力，据此会对人消费生一定的影响。
胜利顺调，无障碍而向上开展，根底也得安泰，颇能得幸福短命自由。
总论：
有坚决的意志，超越的目光，容易达成目的胜利开展，唯客观太重，容易独断专行，形成不测损失，如能广纳意见，确能带来更多良机。终身较劳碌。天运五行属木者，中年后堕入窘境。
性格：
不时在充实本人才能，方案将来事业，积极向外开展，但为人较顽固，自律也甚严，大方却不糜费，人际关系稍欠圆满。
意志：
意志不够坚决，心情多变化，耐性亦欠佳，处事容易激动，会意气用事。
事业：
勤劳苦劳中创业，终身运途平顺，中年后可一展本人的志向。
家庭：
氛围较严肃，但算美满。
婚姻：
男娶良妻，心肠仁慈，温和亲切。女嫁贤夫，家庭观念相当重。
子女：
子女都能谦恭有义务感，在社会上开展胜利。
社交：
过于自信，有时被误解为自大，但都能以身作则独得他人信服，具有指导方面的才干。
肉体：
谋事太多，肉体容易疲倦，所幸都有收获而得到肉体抚慰。
财运：
您的耕耘没有白费，财神会照顾您的，属劳碌中得财，中年后财运较佳，老运更丰。
安康：
用脑过度有肉体衰弱现象，胃肠少许缺点。
老运：
为名为利整天劳心，老运可享清福。
4.张优佳名字打分测试
张优佳
得分：50分
（评分由数理文化得出，仅供文娱参考）
天格：凶人格：凶地格：大吉
外格：凶总格：凶
概述：
张优佳的姓名三才配置为：木金土（凶）
它具有如下数理诱导力，据此会对人消费生一定的影响。
胜利运虽不佳，但只需肯努力，也可取得相当的开展，惟易心身过劳，而招致不幸之祸难，但其境遇安定。
总论：
家庭共同努力能有成就，如不好高骛远则可安定无忧，若不知满足定受肉体劳苦，更会弄巧成拙，招来财务艰难。
性格：
为人客观又好胜，竞争心理激烈，表面悲观，内则空虚，常有不平不满之事，有风流之性，应留心色难。
意志：
意志尚称坚决，但耐性不佳，常有不平不满之事，处事容易激动，经常欠思索而大吼大叫。
事业：
具有勇往迈进的肉体，但缺乏耐久的恒心，宜修养忍受之心，定能一展报负。
家庭：
与父母意见不和，夫妻大致圆满，但几有点不满，子女孝敬。
婚姻：
男娶贤淑之妻，但婚后常有争持；女嫁顽强之夫，婚姻不太美满。
子女：
子女都有义务感，长大能孝敬，且能在社会上有所成就。
社交：
头脑灵活，好管闲事，好吹虚言，婚后应防止与异性朋友太密切，免被人误解。
肉体：
外表悲观，内心劳累，生活自律点，多注重天伦之乐，量力而为就可无忧。
财运：
稳定中求开展，老运财源可得。
安康：
易患偏头痛、神经衰弱、呼吸系统疾病。留意预防近视。
老运：
老境尚安，但财运不多。
5.余湘怡的姓名算命测试评分结果
余湘怡
得分：49分
（评分由数理文化得出，仅供文娱参考）
天格：吉人格：凶地格：凶
外格：凶总格：半吉
概述：
余湘怡的姓名三才配置为：金水木（凶）
它具有如下数理诱导力，据此会对人消费生一定的影响。
接受祖辈或上级选拔取得不测胜利，但有家庭不和或病弱之虑。
总论：
似乎能够胜利开展的配置，然斗争过程中难免碰到许多艰难，开展到某一水平，即无法再打破，形成愤世嫉俗的人生观。天运五行属金者，事业能胜利开展，名利可得。
性格：
为人坦白而易怒易解，具有天赋的才气及理想，但因迟迟难以完成而内心苦闷，病弱且带有桃花运，容易形成财务上的损失。
意志：
意志坚决，为理想而斗争不懈，耐性亦佳，能够忍耐艰辛，得到应有的报酬。
事业：
有相当水平的胜利运，若不好高骛远，顺其自然开展，财利可得，肉体亦较安定。
家庭：
长上有助，夫妻多争论，家内不安，子女能孝敬，
婚姻：
男娶温厚顽固之妻，婚后不太圆满；女嫁克勤顽固之夫，婚后有争持。
子女：
女孩较多，男孩可保存一个，个性温和而聪明，长大后在社会上有所成就。
社交：
人缘虽有错，但缺乏活动力，有时有狂燥之感，社交才能普通。
肉体：
表面悲观，内心空虚，有灾难言，心中常有不平不满。
财运：
财利可得，但须防不测损失，天运五行属金时，财源丰厚。
安康：
易患筋骨酸痛、肾疾、流产、妇人病等。
老运：
老景转入佳境，日趋安定，财源不缺，但肉体不甚安定。
6.黄奥晨姓名测试打分算命
黄奥晨的姓名五格评分：90分
黄奥晨的性格：
〖性格类型〗：[猎奇心旺求知欲强型]，其详细表现为：猎奇心极度旺盛，求知欲又强，有打烂沙盘诘到笃的锲而不舍肉体。此外，你天生有言语天赋，学习外文比普通人更易控制。
黄奥晨的命运：
贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方。反凶化吉象，得助，可成大业，富贵兴旺的好预兆。仁厚之数﹐化凶反吉﹑宅心仁厚之象﹐得成为领袖﹐常站上峰﹐能孚众望﹐遂成大事业﹐集名望于一身﹐能服众﹐富贵荣达之吉数﹐故谓绝处逢生。（吉），异化之象，得胜利为领袖，占上峰稚量厚重，集名望于一身，能获众尊仰，成就大事大业，富贵荣达之数，故谓绝处逢生，最忌倨傲。「贵人得助」
黄奥晨的吉凶：
三才配置至为优胜，根底坚实，希望如意，求谋容易达成目的，功名成就，胜利后之开展如飞黄腾达，得上位之人所器，受下属所反对，大幸福之短命兆。【大吉昌】
一、八字年柱的命理有哪些
1、壬子年生:【山上之鼠】(五行属木)
为人幼年有灾,中年衣食足用,男招好妻,身闲心苦,多喜多忧,兄弟少力,六亲淡漠,凡事自作自为,女人贤能之命。
2、癸丑年生:【栏中之牛】(五行属木)为人衣禄不少,财帛早年不聚,终身尊重不惹是非,父母难为,骨肉少靠,夫妻和顺,儿女见迟,早宜过房之命。
3、甲寅年生:【立定之虎】(五行属水)为人诚寅,终身利官近贵,家道兴宁,衣食足用,财帛多招,父母有刑,重拜双亲,女人管夫,男人怕妻,命硬三分,子息长。
4、乙卯年生:【得道之兔】(五行属水)为人志气轩昂,计策巧妙,求终身近贵,百事如意,文武皆通,女人福寿无亏之命。
5、丙辰年生:【天上之龙】(五行属土)为人聪明兼机灵,四海春风,终身衣禄无量,身闲心劳,好交朋友,中年事业兴隆,晚景财旺,女人贤能之命。
6、丁巳年生:【塘内之蛇】(五行属土)
为人时利官近贵,禀性坚强,不顺人情,兄弟居长,事业显荣,女人容貌美丽,衣食丰足,贤达起家之命。
7、戊午年生:【庙内之马】(五行属火)为人志气宽宏,终身衣禄自然,容貌端正,温良性格,少年多灾,骨肉有刑,女人姐妹少靠,大有兴隆之命。
8、己未年生:【草野之羊】(五行属火)为人口快心慈,衣禄自来,前程显达,得贵人崇敬,财帛旺相,百事荣昌,强公胜祖,朋友尊重,旺相之命。
9、庚申年生:【食果之猴】(五行属木)为人终身手足不停,名行高傲,利官近贵,命犯指背煞,做好不得好,救人无功绩,女人立志兴家,六亲淡漠,晚景兴隆之命。
10、辛酉年生:【笼藏之鸡】(五行属木)为人终身机灵,肉体清新,口能如便,高人敬重,财帛足用,六亲淡漠,骨肉情疏,女人贤德,料理兴家之命。
11、壬戌年生:【顾家之犬】(五行属水)
为人终身好行善事,东来西去,不住不停,多劳多管,衣食不缺,贵人选拔,百事称意,早年平常,末年兴隆,女人善能料理贤良之命。
二、命格有哪些？
1.正官为命格，主光明耿直，性情温和，平实诚真，容颜敦厚、端庄大方。正官若太多，命局中含3个以上，反儒弱优柔，意志不坚。
2.七杀（偏官）为命格，主豪侠好胜，具有侠义心肠。七杀太多反害怕无能，朝气蓬勃。若命局中有正官和偏官同时存在，为官杀混杂，则易性情不稳定。
3.正印为命格，主仁慈端庄，胸襟开阔。若正印太多，反成庸碌平凡，一事难成。
4.偏印为命格，主精明干练，偏业成名，才艺过人。若偏印太多，反福薄，贪鄙吝蔷。
5.劫财（月刃）为命格，主热忱率直，直坦急性。若劫财太多，反易激动、莽进，思虑欠遇。
6.比肩（建禄）为命格，主坚毅稳健，踏实战争。若比肩太多，反孤僻不合群。
7.伤官为命格，主英明才智，生动多艺能。若伤官太旺，则自豪自傲，刚腹自用，喜人阿谀。
8.食神为命格，主恭良温和，忠厚慈悲，心宽体胖;若食神太多，反顽固陈腐，假道斯文。
9.正财为命格，主节俭持家，激进踏实口。若正财太多，反好吃懒做，儒弱无能，吝蔷小气。
10.偏财为命格，主聪明奇巧，矫捷机伶。偏财若太多，反倾慕虚荣，偷安贪乐，一掷千金不惜财。命格无破损，或更有生助力，以上所述之性格、心性的表征，必更为明显、应验。
1.写一篇新闻
男护工兼职算命先生褴褛王自学当“半仙儿”
本报讯（记者孙莹通讯员郭璐）昨天是阴历七月初一，到广化寺进香的人纷至沓来。西城分局新街口派出所抓获了3名在广化寺门口摆摊的算命先生。让人啼笑皆非的是，3名被善男信女追捧的半仙儿一个是收废品的，一个是医院护工，还有一个自制10支“观音神签”给人算命蒙事。
昨天中午11时30分，广化寺里摩肩接踵。寺门口3名男子正在给两男一女三名香客算命。“你抽的是上签，抽了这么好的签你还不交点钱，我给你到各个寺庙去烧香。”“交几？”女香客问。“8888元。”女香客一脸惊讶：“我可没这么多钱，就5块钱给你吧。”看着3名“算命先生”都跟香客要了钱，民警将三人抓获，带回派出所，以用封建迷信办法扰乱公共次序对其停止正告。
昨天下午，记者在派出所见到了3名算命先生。三人最大的50多岁，最小的只要30多岁。一个个皮肤黝黑，一嘴外地口音。安徽人王某是某医院的护工，趁着没活，就兼职算卦，刚来第一天就被抓了。“我不会算卦，算卦时怎样说都是我曾经看护的老人教我的。”王某替本人辩白。“算卦时你都跟人家说些什么呀？”记者问道。“就说好的呗，运气好、家庭好、五官好、事业上有贵人相助。说好了人家就给钱呗。”
河南来京的朱某角色转换最大，来北京之前他在山西收废品。“我前两天刚到北京，今天到寺里烧香，看见外面有摆摊的，我就借着他人的摊算卦。”朱某道貌岸然地通知记者，他虽说是个收废品的，但业余喜好是学习《周易》。问他《周易》都讲了什么，朱某答复说：“金木水火土，这五行都是算卦的原理。我本人买的3枚铜钱，有人算卦就按他们撒铜钱后的卦相说。说的对不对我不晓得，反正他（算卦者）以为对就给钱，不对就算了。”
与前两人都自称是初次干不同，周某曾经是个老手了。带着他自制的10支红色“观音神签”，周某一路从宁波算到北京。“这些签是哪来的？”记者问。“本人做的，签上的话是从书上抄来的。我光会抽签，有人算就让他抽一支签，签上怎样写的我就怎样说。”
2.算卦算命有时分挺准的,为何伊斯兰制止呢
14、【】我们觉得算卦算命有时分挺准的，主要有以下几个缘由。
第一﹑夸大宣传。算命的人大多擅长察言观色，假如是盲人，他也常常从几个根本的问题开端，猜想来者的企图和心机。
然后，念念有词，背诵偈语，或者故弄玄虚地运算﹑祈求神灵，制造神秘氛围，让人置信。他给出的结果常常不置可否，或者带有附加条件。
求卦的人原本并不请求算准，常常是为了寻求一种抚慰，所以算不精确，也并不当回事。如一个人拿出五元钱去算卦，想找回一个价值五千元的钻石戒指，即便没有依照算卦者的指点找到戒指，他也不会揪住算命先生的衣服要和他打一场官司。
但假如碰巧被算命先生蒙对了，就会成为新闻，一传十、十传百，把他渲染成“算得真准”的活神仙。这好像买彩票，得奖的几率只是几十万分之一，但我们若听信宣传，仿佛每个人都能够中几百万一样。
第二﹑精灵的作用。伊斯兰信仰学以为，安拉发明的生命的形态里，有一种叫精灵。
精灵有善与恶之分，仁慈者尽心为安拉工作，服从安拉的命令，在安拉向使者下达启示时倾听正道。邪恶的精灵，违犯安拉的命令，勾引人蜕化和立功，他们的归宿是火狱。
邪恶精灵的行径之一就是窃听天使间的对话，当他们偶尔取得了一点信息，在遭受打击之前会立刻传播进来，并加上一百个谎话。从事诈骗职业的算命先生，是邪恶精灵经常访问的对象。
算命先生听闻一点信息后，便服从精灵的指示，也假造些谎话，诱惑那些信仰不讥梗罐妓忒幻闺潍酣璃坚决的人堕入邪恶。如一个人来到算命先生那里，这时他身上的精灵出来与算命先生的精灵配合，通知他这个人内心里有什么恐惧和担忧，并且指点他如何对这个人诱惑。
算命先生借助于精灵的暗示得到一点算卦者的过去阅历的事情，加上他自己的判别经历和估量，说出似是而非的结论，算卦的人信以为真，置信他锦囊妙计、有灵验。算命先生与精灵相互应用，使心藏邪恶的人中计，堕入更深的邪恶。
伊斯兰以为，寻求算命先生协助、猜想本人将来的命运，常常受骗上当。即便算得很准又有什么益处？若真要面对不愿意得到的结局，由于安拉的前定无法抗拒，徒让人过早地懊恼；若是能够得到好的结局，由于预知了却果，白白冲淡了喜悦。
更费事的是，占卜求卦可能会被精灵迷惑，从而走向迷途，丧失信仰。所以伊斯兰制止算命。
3.五台山算卦准吗
何谓准？何谓不准？每个人每天的命运总在加减乘除，有时分，有些人说某某人算命很准，等到本人去了，再看看以后，觉得不是太准，这个时分，你就能说他不准吗？他人都准，为什么偏偏本人不准？
您问这句话，就阐明您置信命运，或者说晓得有命运这么一回事，谁都希望有好命，但不是从算卦得来的。
命运确实有，可是这里面有变数，而且还有可能很大，例如：你生来就有当官的命，很尊贵，可是假如当了官却是个赃官，以后政府来抓的时分，不要说命运不准，确实你是有当官的命，可是做的怎样样，就看你本人了，假如你应用官职做好事，效劳百姓，这会让你原本命中的官坐的更大，这个时分也不是命运不准，而是你的善行，提升了你的命数。
总而言之，命运是能够改动的，这就是大都算卦的有时准有时不准的缘由，做善事，就让你的命好一好，做恶事，就让你的命坏一坏，人生好对比镜子，你对镜子笑，镜子不会对你哭，反之也是一样，不要说没有善恶报应这么一回事，善恶到头终有报，看看新闻皆是如此，阿弥陀佛
4.算命在中国有传播多久了
来源《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的办法。
术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，判定人的吉凶祸福。据中国之声《新闻晚顶峰》报道[2]，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
相传始于唐李虚中，托名鬼谷子。唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝李君名虚中﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，推敲推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”
但传统算命的方式与办法还真不完善。四柱太阳律月亮律属于四柱预测的完好形式。
学习算命，必需要控制这些完好的技术，才不会走弯路。看待算命应本着科学的态度，置信而非迷信。
算命，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论根底，以阴阳五行的生抑制化为手腕，对人终身的吉凶祸福停止预测的一门学问，是哲学与自然科学相互融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。
在古代算命通常是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。千百年来，经过人们的不时开展与完善，曾经构成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显现了强大的生命力。
更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生抑制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊、任铁樵等。
更有盲派八字理论，盲派快速算命秘诀，金口铁断算命秘要等。演化过程古人对占卜算命痴迷是由于《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”
古人以为微小改动会对将来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不当心踩伤了卑梁的姑娘。
卑梁的人带着受伤的姑娘去指摘吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人非常恼火，杀死吴人走了。
吴国人去卑梁报仇，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵还击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。
吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因而发作了大范围的抵触。
从做游戏踩伤脚，不断到两国迸发大范围的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力气把事情一步步无可挽回地推入不可拾掇的境地。因而古人很认真的来看待封印厄运和旺福，由于微小的事情就能够改动将来命运，古人以为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。
从而能够祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。殷商以前在殷商以前的原始氏族社会，由于消费力程度特别低下落后，消费材料和生活材料的极端粗陋和贫乏，每个氏族成员只要在原始的氏族集团中方能生存。
任何人都生活在同一程度线下，基本不存在超越氏族群体生死水平线之上的贵贱贫富现象。限于当时文化时化的水平，自然界在人们眼里具有无限的能力和神秘不可降服的力气。
人类同自然界的关系好像动物一样迫不得已地服从它的能力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时能够吞噬人类的生命”。
中华民族的先民们对命运比拟盲目的考虑，那还是在社会消费力有了极大开展，人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积存，同是也呈现了超越氏族群体生死水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。
在这以前，“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱，命理名家于大有教师提示您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断。而是专指自然界对人类的限制。
在他们看来，本人的死生及人世的万物完整由那个神秘莫测的“天帝”来主宰，因而“天帝”是高高在上的。这从最牢靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的证明.批八字教师-严峻商人的祖先是依从天命，吞了鸟蛋而生的。
周人的祖先是踩了“天帝”的脚印而孕育的。固然这是荒谬的传说，但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的肉体信仰，即他们的始祖都是“天帝”的子民。
不只氏族的来源是“天帝”的意志，就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决议，上至天子的人事布置、下到百官的职位设置，都要靠这位高高在上的“天帝”来布置，它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。其实，这位高高在上的“天帝”，指的是人世的天子。
这种“天帝命定论”的观念，实为统治阶级神权政治的思想反映。夏商周时期政治上实行的是以严厉的嫡长子世袭，庶子分。
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