1.古代用什么算命
占卜之法繁多，
古时之以蓍草占卦，办法非常繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐然后挂”，此即是蓍草之占卜法。然后来听说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生抑制化，这其实是占卜法的严重变革！由于古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且能够制心一处，专心以待；
今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等候！蓍草尚未揲完，心机就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得精确的卦呢？这种简化的趋向，不断在停止中；像是以米粒，数字，以及字划。.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占。.等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
就中国远古来说，龟甲占卜只要在部族遇到大事情的时分举行祭礼才可运用，由于占卜时，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音常常被了解为，是神在传达旨意。所以平常小事的占卜都是运用蓍草。（别名一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草）
假如你想描写算命先生的技巧，也能够参考依据事态的轻重缓急来分别运用不同办法占卜。小事了就用电视上神棍的那招···掐手指头，然后铜钱。呵呵
2.在古代掐指一算是怎样算的
1、在占算时，将天干、地支、八卦、五行等信息依照一定规则排归入左手食指到小拇指的指节后，再经过默念口诀用大拇指依次点算，到达将天干、地支、八卦与五行相配的目的，以便当占者经过五行的生克等关系来停止推算预测。
2、在八卦纳排动手以后，占算者再配合口诀，便能够将数字与八卦对应起来，便当“以数起卦”以及后续的推算。比方后天八卦的口诀是“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”。另外，除了数、卦对应外，基于后天八卦的京房八宫卦系统还将五行配入八宫。
3、除八卦外，古代算者还将用来纪年月日时的天干地支（俗称“时辰八字”）也纳排动手，便当搭配五行停止推算。在理解五行各自对应的指节区域后，我们再将天干、地支分别依照“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”和“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的次第依次纳排动手，但是纳排方向有考究，“天干”的纳排次第呈现阿拉伯数字“3”状，“地支”的纳排次第呈现“风车”状。详细见下图箭头所示。干支排定后，各自对应的五行便了如指掌，比方甲、乙属木，丙、丁属火，又比方子属水、丑属土等等。
拓展内容：
算命，即是指揣测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研讨算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论中心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命是指对人生辰八字（四柱八字、六柱预测）的推算预测；广义的算命则涵盖紫微斗数、看相（面相手相）、八卦六爻、奇门遁甲等等，古代的占卜、青乌术、筮法等均属于算命范畴。社会上所言的算命泛指四柱八字推算预测。战国竹简中记叙，算命起于先秦。
参考材料：百度百科词条百度百科词条算命（揣测人命运休咎之行为）
3.古经常说的八字是指什么
“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。
八字（八字命理，八字命理学）是一种依据八字推命的办法。（来源：南丰公益书院）八字始於唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。
唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生抑制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。
当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为「子平法」或「子平八字学」。“八字”是中国命理学中，最严重的创造，阅历了中国几千年的考证，可说是阅历了大风大浪、无数先贤的聪慧洗礼，在不时地反覆理论考证之后，才得到的重要珍贵材料，也可说是中国几千年来极重要的文化缩影。
相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创立了中国的历法（如今的太阴历）。从黄帝纪元起，到如今已历七十八个花甲。
一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。八字的表达了人出生时太阳的位置，依据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。
八字学剖析门派很多。总的分为传统派非传统派。
传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。
古代用八字算命主要是在剖析一个人的五行「金水木火土」在命盘的均衡。当五行不均衡时，五行之间的冲克力气较大，因此影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发作。
反之，五行较均衡时，诸事也会较顺利。八字是从历法查出的天干地支八个字。
古代阴阳五行学者以为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人终身的命运就从五行的“冲刑生克合”琢磨出来。
八字来源于《易经》，是我国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。八字算命是以为，我们人的命运是可知和可预测的，我们能够经过人的出生时间来预测人的终身之命运运动方向。
为我们科学的提醒，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论根底。这里的“气”是“炁”的异体字。
天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。八字算命术又叫“子平术”。
这是由于徐子平对前人的算命术停止了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》。使得八字得以快速的开展。
当时的大文学家韩愈称，子平论命是“百不失一二”。所以后人又称八字算命术为“子平术”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）地支五行属性子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）.戌（犬）属阳土，中方；丑（牛）.未（羊）属阴土，中方。天干五行属性甲为栋梁之木，东方。
乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。
丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。
己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。
辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。
癸为雨露之水，北方。排年柱：排出60甲子序列，将本人的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了。
或者对比当年或上年的干支，也能找出相应的你所需求的干支来。如你是1987年7月生人，只晓得今年是兔年（丁卯）不晓得87年是什么干支，1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥排月柱：月柱的天干和地支排法在各类命书中都有这样的口诀：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流，若言戊癸何方发，甲寅之上好追求。
这歌诀也称《五虎遁年上起月歌》。至于何为“五虎遁”这里就不展开讲了，有兴味的朋友找到相关命理书看一下便知。
这歌诀的意义是：年干逢甲或己，则该年的月份天干地支就以正月是丙寅排起，依次为二月丁卯，三月戊辰，四月己已……这样依次排到十二月；年干是乙、庚的则以戊寅为一月起始；年干是丙辛的，则以庚寅起始；年干为丁、壬的则以壬寅为一月；年干为戊、癸则以甲寅起为一月。其他月份均可次第推得。
留意：论月份干支，地支一直是不变的，即一月为寅、二月为卯、三月。
4.古代应用周易算卦是怎样算的
古代应用周易算卦，最根底的有三个办法：
1、象
易经的来源就是天文、天文、人事，周易就是以象来取事，以事来定象，从而理解后期事物的开展。
2、理
周易的爻辞被普遍用来预测，从战国时期的各个案例来看，此法非常盛行，近代也越来越注重此法。
3、数、义、占
周易到了如今，固然曾禁受到过被列为封建迷信之类，但总体来说，还是开展了许多，其延伸，各位名家的共同见解，构成了很多的流派，但不论流派有几种，最后都是以事实为准绳。
若是初学，还是要从象开端。
5.古代的指迷算命书籍有哪些
学习算命要看这些算命书才干学得会：
1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为中心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实践操作指导意义。该书在历史上具有十分高的位置，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年开展的历史，撷取其中的精髓，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系愈加完备，八字推命术至此到达理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是绝后绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的理论中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否控制各自的精华和运用办法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以普遍传播。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所盛行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰均衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去了解和文言注解《三命通会》是偏离命学正路的。
装修风水中的五行属性资料
水性的资料不用说了，由于装饰资料都有水。
装修中五行属木的资料有：一、木材，通常做房屋框架和地板。由于木来自大自然，其自身为阳性，有利于气体流通，而直纹木材要吸气。二、竹藤类。这类制品属阴性，对气的流通有减缓作用。三、木纤维草类，如草席等，这类装饰资料在坚持清洁上要特别留意。四、棉麻织物，这类资料经常用做窗帘、沙发面料、靠垫等等，能够让人觉得温馨。
装修中五行属火的资料。这类资料并不多，有塑料、人工资料等，由于他们通常是经过热加工而来的。这些资料的用处很普遍，如复合板等能够用来做各种橱柜，家居中需求火的部位能够采用这些资料来。
装修资料中属土的有：最典型的就是粘土陶器等，这些制品的阴阳属性通常看其外表的润滑水平，在家居装修与装饰中，这类资料普通用来做花瓶等容器及装饰品。
装饰中五行属金的有：这就是各种金属，如钢、铬、铝合金、金银等均属金，其特性是可以促进气的快速活动，家居中气流被障碍的中央能够采用属性为金的资料停止装修与装饰。
装修风水与人五行关系
五行的颜色，五行白色含有悲痛、平和的意义;由于中国人办丧事的时分是白色的。除非是办公楼，比拟需求亮度大的空间，白色的东西会有所改动，没有暖和的觉得。属木的是青色，草木代表青色，它代表向上、永远、代表战争的意义，水用黑色代表，假如在房子里面我很少用黑色这个构造，我曾经在北京顺义的雅昌印刷，中国奥运的申奥报告书是雅昌印刷印的，它整个大门的构造都是用黑色，为什么用黑色的？由于他从东南门进去，老板又是属木的，所以水生木，有它的道理，可是总是觉得黑色假如太多的话，会让人家有一种寒意，仿佛有一种太严肃的觉得，当然雅昌里面放了很多艺术品，也准备弄一些展厅，假如以艺术家的目光，以艺术家的特性来看的话，是每错的，而且由于它是印刷业，也刷业也属木，所以用水来生木，应该有潜能看过。火是属于赤色，就是红色的意义，中国人喜欢用红色的，红色代表喜悦的意义，可是假如整间房子都是红色，除非是大礼堂，要不然的话整间客厅都是红色，这也不是很恰当，红色应该用来搭配。土是黄色，红色有幸福喜悦，土有力气和富有的意义在里面。
五行和色系及外形相互之间的关系。木是青绿色，木的外形是长直形的。火色是红、橙、紫。土色是黄色和咖啡色，他的外形是方形的。金色是白、金和银色，金的外形是圆形的。水色是黑灰之蓝，水的外形是波浪性的。五行跟方位，金就是西方、西北方。木是东方、东南方，水是北方，火是南方，土是东北方、西南方。五行和行业之间的关系，假如今天这一家它是属于店铺，要开金饰店我就能够参考一下，珠宝店、金店或者是首饰店、五金店、金融银行、汽车、交通、机械、发掘、审定、开采、司法、律师、政府官员、职业经理、体育运动，这属于金。属木的是文化出版、我刚刚讲的雅昌，它属于文化出版业，还有报刊杂志，文学艺术、木材制品、医疗用品、体育用品、教育辅导、花卉种植、蔬菜水果、医务人员、宗教人士、时装设计、纺织制品、文职会计。属水的是航海船务、冷冻食品、水产养殖、旅游导购、清洁卫生、马戏魔术、记者编辑、钓鱼器材、消防灭火、餐饮酒楼;属火的是食用油类、热饮熟食、维修技术、计算机电器、光学眼镜、广告摄录、装饰化装、灯饰旅居、玩具美容。属土的是：地产建筑、土产畜牧、玉石瓷器、建筑资料、装饰装修、皮革制品、肉类加工、酒店运营、文娱场所、参谋经纪。理解这些物质所具有的特性以后，就能依据所从事的行业五行，应用相生、比和的原理，扩展和发挥其对我们的影响，以求到达天、地、人调和的最佳境地。引荐阅读：阴阳风水五行是怎样的
怎样用五行表调家居风水
木：木与木，是最佳排挡、属性交融。木与火，因承接木的能量而力气大增。容易声名大躁，颇具位置与名望格局。木与土，能量小于木，易失去冷静，肉体多不安定。对策--点盏外灯以增加火性，以便加强能力，降低木的影响。木与金，能量大于木。对居家虽不致产生不良之影响，但可能阻碍四周的繁荣。对策--运用与水相关之联想物以改善关系。木与水，能量有被火吸收之虞，将招致肉体不济，易有自暴自弃的倾向。对策--运用与金相关之联想物，以加强水的能力，降低木的影响。
火：火与木，能量有被火吸收之处，努力亦徒劳无功，幻想较难完成。对策--运用与水相关之联想物，以增强木的能量，减少火之影响。火与火，最佳排挡，属性交融。火与土，因承接火的能量而力气大增。不只家庭运势会提升，爱情和财运也不缺。火与金，能量小于火，爱好吃苦，财运上有明显不良影响。对策--运用土之联想物品，以增强金的能量，降低火的影响。火与水，能量大于火。对居家虽不致产生不良影响，但与四周之往来易产生问题。对策--运用植物等木之联想物品以改善关系。
土：土与木，能量大于土。对居家虽不致产生不良影响，但与四周之往来易产生问题。土与火，能量有被土吸收之可能。别人的评价将降落，工作上会产生诸多不便。对策--运用植物等与木相关联之物品，以增强火的能量，降低木的影响。土与土，最佳排挡、属性交融。土与金，因承接土的能量而力气大增。不只耕耘有收获，还能够积聚财富。土与火，能量小于土，肉体不安，做事不起劲。
金：金与木，能量小于金。不只膂力衰弱，且无论是感情和事业，一切运势都将降落。金与火，能量大于金。对居家虽不致产生不良影响，但可能障碍四周的繁荣。对策--运用陶器或土制品等土性物品，以改善关系。金与土，能量有被金吸收的可能。家族问题多，肉体上也不安定。金与金，是最佳排挡、属性交融。金与水，因承接金的能量而力气大增。由于凡事积极，运势也将提升。
水：水与木，承水之能量，力气将大增。除干劲十足外，工作、财运的运气均会上升。水与火，能量大于火。对居家虽不致产生不良影响，但与四周之往来易产生问题。对策--运用植物等木之联想物品以改善关系。水与土，能量大于水。可能降低四周的能量。对策--运用金、银等金性物品以改善关系。水与金，能量有被水吸收之处。努力亦徒劳无功，财务多不安定。对策--运用土之联想物，以增强能量。水与水，最佳排挡、属性交融。
1.茅山道士是什么来头
称谓来源
茅山，坐落于现今江苏省句容市和金坛市接壤处，景色秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不只为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。由于有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬进来的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。
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茅山道士源流
上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，忽然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给本人取了个道号“华阳隐居先生”。
茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了特地记叙着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此发扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心运营，教理和组织逐步完备，后人因以茅山为祖庭，才逐步开展演化成了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为开展中心的别称。
自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩展。唐宋时期的茅山宗开展到了顶峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。
茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持办法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景自己就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。宋朝至明朝时期茅山宗与各派所交融，不复存在。
2.如今还有茅山道士吗
有啊
茅山道士来源于道教的“茅山宗”一泒。茅山宗是以茅山为祖庭而构成的道教派系。它宗承上清派，是上清派以茅山为开展中心的别称。它的实践创始者是陶弘景。茅山宗的弟子就被称为茅山道士。
茅山坐落于现今江苏省句容市和金坛市接壤处，景色秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不只为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。由于有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬进来的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。
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