1.算卦的算的准不准
算命是一种概率说，我看过一些算命的书。
在书上写的都是假如某人怎样样，那么他就会有很大的概率怎样样。在书上描写的现象看了一下，简直一切的都可以在本人身上得到印证。
我一会是好一会是坏···普通所谓的算命准还是要靠算命人的察看的，一个人站在那里，几能看出点东西。再对照书上写的根本上很多人都能呈现的大约率事情，根本上就能够算准了。
而且，普通人会算命也就会对算命精确有一种等待。这种等待会让本人在算命人的话不那么圆满的时分替算命人找借口。
假如不信的话能够本人去找一些书看看，本人试一试就明白了。
2.算命到底准不准
你晓得有一种行话么？这些一切的算命先生都晓得，在关于算命的书中也有相似的记载。
就像教科书一样，全天下的学生都在用，考试时，按着上面答，根本上就八九不离十了。我们还是置信科学吧，虽然科学依然未能解答一些问题，但是科学的力气大家都心知肚明。
算命先生那么说，就是希望你置信，然后再咨询他们如何破解之谜，最后的倡议无非是“破财消灾”。我一个同窗通晓周易，他拿草叶和龟背能够占卜每日吉凶。
每次通知其他同窗之后，大家就有了心理暗示，潜认识中遇到相似的状况都会觉得特别神准，实践上，我们在防止他所言的状况下，在不盲目地朝他所说的那个方向行动。
3.算命的算的准吗
这个问题并不是一个很容易答复的问题。目前在广阔人民大众当中根本上存在三种状况，我扼要剖析一下。
第一种状况：算卦很准。
有一局部人存在这样的思想。这一局部人可能有过这样的阅历，他们找过某些人算过命，并且还算准了，再算又算准了，于是就信服了。这些人还是比拟侥幸的。
第二种状况：算卦是骗人的，迷信！
这些人或者是找人算过，但是没算准，于是很生气，由于不但耽搁了一些时间，还糜费了一点钱，还不多，又不能去要回来；或者还耽搁了本人的事情，于是很生气，痛斥其非，能够了解。或者是由于某些人或者书籍、报纸、期刊、播送和电视的宣传，也以为这是迷信。
第三种状况：半信半疑
或者没算过，只是听他人说过。或者算过，有时准有时不准，于是持疑心的态度，不知何去何从。
今天我写这篇文章主要是针对第二和第三种状况的朋友，关于第一种状况的朋友，你们看一看也有益处，由于你们理解的或许并不全面。其实，算卦在有些状况下是精确的，在有些状况下是不准的。下面我分别叙说一下。
首先，我说一下
算卦不准的状况。
第一，
预测师技术不够不准。
预测师技术不够，又有很多状况。易学博大精深，触及到很多方面。比方，预测详细事情，预测终生命运，起名，看日子，阳宅，阴宅等等。很多预测师只是懂其中一个方面，以至一个方面都没有通晓。你找这样的人算命，不准是必然的了。另外，在人们的心中，普遍存在这样的心里，只需某件事情一个预测师给你算准了，他就会以为这个预测师什么都会，于是又找他看这个，又找他看那个。实践状况可能是这个预测师只是对预测详细事情比拟在行，他可能学通了大六壬或奇门遁甲等，而其他方面没有学通或者基本没有学会。呈现这种状况既是正常的，又是不正常的。正常是由于学道有先后，术业有专攻，没有都学会是能够了解的。不正常是由于有的预测师想多赚点钱，于是不懂装懂，这就是个人品德问题了。
第二，
科学自身并不完善，招致预测不准。
如今市场上算卦的书籍很多，某一类的算命书籍中，又有很多类别，各类各派之间常常有不同的理论观念，这阐明科学理论并不完善。比方在阳宅方面的理论，就呈现了很多派系，有八宅派、阳宅三要派、玄空飞星派等诸多流派，孰是孰非依然争论不休。能够说如今的易学界依然是处于百花怒放的状态，可是谬误只要一个，并且谬误常常控制在少数人的手中。有的预测师只看了其中一本书，于是就以为本人什么都懂了；有的预测师看了不同门派的不同的几本书，于是又手足无措，或者不时地背叛师门，投到别的门派之下。要真正地控制一门科学，必需有一个从理论到理论，从理论到理论这样一个重复的过程。只要那些博学多才，又有丰厚的理论理论经历的人，才干做到这一点。
第三，
心不诚则不准。
常常听到人们说，心诚则灵。心诚的含义是什么呢？从严厉的意义上讲，一个人心诚，首先他要置信求测的预测师，以为他的技术很好，品德很高；其次，这个人的确有事情要预测，而不是无事生非，找预测师求测时，这件事情可能在心头环绕很久。到达这两点，就算心诚了。从另外一方面来说，意念集中就算心诚。这种状况主要应用于六爻预测。只需你在爻卦时分意念集中在想要预测的事情上，就算心诚。这时，也能把事情测准。什么状况叫做心不诚呢？有下面几种状况：对预测自身就不置信，心不诚；不置信所求的预测师，心不诚；无事可算，又和预测师很熟，反正闲着也是闲着，算着玩呗，心不诚；预测时没有想着所测之事，心不诚；没有事情算，只想考验预测师，算不准就把卦摊踢了，心不诚。
第四，
缺德人算缺德事不准。
第五，
有个他人算详细事情不准。
这样的人找谁算卦都不准，但是只是占极少数。这样的人除了详细事情，其他的也能够算。比方，能够批八字、看阴阳宅、破解、看日子等。
其次，我说一下
算命准的状况。
第一，
预测师技术程度高超，理论根底雄厚，理论经历丰厚，道德程度高尚，准！第二，
求测人心诚，品德高尚，准！
4.算命的是怎样算的
算命关于那些易感人群是特别神奇的
由于算命先生可以协助那些求助的人，协助那些“易感人群”，所以算命先生是有市场的
有的人很不了解算命，由于他不是易感人群，通常，那些激烈反对算命的人，就是一些
没有阅历真正算命的人，那些没有遇到高手的人，由于世界上算命先生是没有执照
的，你无法判别谁是真正精确的算命先生，谁是骗取钱财的算命先生
所以所谓可遇不可求，但是世界上真的有高手的，由于中国真实太多人才了
稀奇乖僻的人，应该是有的
5.算命的准吗
算命是浅显说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。
规律是客观存在的，基本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派冗杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间传播的各种杂占等等等等。
哪种学好不需求几年的寒暑之功？我国古代先哲们集大聪慧将宇宙无比繁复的道理停止精简停止归结，然后将这些现象背后最实质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来停止代表。这些符号所代表的象意十分普遍，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，生长的都可为木；一切表现为活动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，依据时间，空间等诸多要素，将这些符号反向拓展，以求发现事物开展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那真实不晓得是怎样回事，可能真有鬼神吧。
）。
所以不论你信也好不信也罢，这些规律不会由于你来改动。鲁迅先生说过：中国的基本尽在于道教。
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化中心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是盘绕着自然的道理来运作和开展的。
所以不要随便的就去否认这些东西。普通是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘规划报数的算法，像梅花易数等。
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有凶猛的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随意学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发作过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’置信接触过易经和占卜的都晓得的，由于发作的事不能改动，但没发作的事有很多变数的，固然能预测出来但由于某些缘由会改动，但也不是随意改动的，但是像街上的那些先生只能算文娱而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向开展，但在一定的范围，水平内，人生环境，人生方式，人生态度，会发作改动，由质变到质变，个别的还会发作基本性的变化，识命者，能理解人生的大致趋向，正视将来的凶吉祸福从，而改善自我，任务运向好而更好的方向开展。
6.算命先生算的准不准
一命二运三风水
算命的以为：一切皆由命，不管你荣华富贵、贫穷潦倒，不管是你王侯将相，还是市井流氓，都是命中必定的，任何东西、力气也无法改动。比方说，生在帝王家，你祖祖辈辈都是大富大贵。假如你是农奴，那生生世世都是农奴，谁也无法改动。即便能改动你的命运，如朱元璋最后成为皇帝，命学还是以为是命中必定的，而不是后天斗争得来的。这是十分片面的说法，也反映封建时期的一些理想，反映这些人的不去争取的消极思想，疏忽人定胜天的积极要素。他们置信命里有时终须有命里无时莫强求的哲理。
运，即运气。命与运不同。命是必定的，运却是不一定的。运气好，确实能够改动人的终身。贫穷的人运气好，能够大富大贵，将死的人能够起死回生，绝境中人能够逢凶化吉。这其实寄予着那些生活在底层的人的梦想。他们梦想着总有一日能够高人一等，贫穷成富贵，秀才中状元，天下掉下馅饼来，光棍更想天下掉下个林妹妹来。他们以为这是运气，运气好什么都好。能够不用努力，不用斗争，即可功成名就，或者乌鸦飞上枝头变凤凰。运气毕竟少数，但在无法努力改动命时，把希望寄予在运气之上，这是个不错的想法。
三风水。风水在中国里占有特殊的位置。假如命不好，运气不好，只需风水好，即非大富大贵，也可保一家安全。这靠什么？靠风水。
风水主要住宅的风水，家坟的风水。听说，假如家住的风水好，飞黄腾达是不日之事。家里风水好，能够出达官贵人，能够高中状元，能够家财万贯……风水真神奇！即便没有以上的效应，最少图个安全，也是件不错的好事。家住的风水普通的话，那么还有祖坟的风水。假如祖坟的风水好，那么这一代不发下一代必发。听说有的风水十分特别，能够荫后代数代富贵，风水好不用祖祖辈辈的努力，只需渐渐等，总有等到那一天的。风水好确实能够改动理想。较之命与运，风水能够人为的改动，命是冥冥中必定的，改动不了，运气更是缥缈的东西，捉摸不定。同时，又由于风水有人为的要素，有时风水不好了，不但不能令你飞黄腾达，反而招来横祸。所以，风水与命、运比照稍差，排第三。
命是天定的，所以命属天；运气捉摸不定，但仿佛依然有形可遁，故为地；风水是人为的，是人。天、地、人三者都没有时，靠什么呢？靠祖先，希望祖先的神灵保佑，这就是阴德。
不过一切皆有可能
7.算命的人到底准不准呢
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
庚辰白蜡金
庚的禄位在庚，辰星属水含庚，因此称“禄暗会”。庚辰是闪着光的金，但是尚未做成器物，仅是原料而已。假设命局中再加上刚硬的金（如庚金）和多一些土（如戊土），如得以恰当时间的配合，且没有丙丁火的官煞来刑克，这种命格可主人做到辅佐帝王的重臣之位。庚辰不用用禄相合，禄干庚自有庚之禄，发的时间也在庚之运。
气聚之金，不需求火来炼化，自然可成大器，见火则反伤其体，若见死绝之火无大阻碍。甲辰乙巳佛灯火最凶，遇之非贫即夭。此金不能克木，因是气聚之金。阎东叟说：庚辰之金具有刚建沉厚之德，禀聪明疏浚之性。秋冬生秀颖充实，春夏生祸福躲藏其中。若入格局者，文能治国武能安邦，喜掌生杀大权。
庚辰禄暗会，乃显光之金而未成材。金刚土重，得期相会，无炎火之官，乃大臣之制。不假禄合，禄干克期。
吉凶性质：裱字金，喜木雕及金。吉华盖；凶大败，棒杖，平头。
日主参断：庚辰养地，申酉空亡。此年生人，日德，心肠仁慈，生性宽宏，为人聪明，精神旺盛、运气亦强，但心性坚强，不服输，乃异于常人之命运。做事最怕犹豫不决，临事退怯，欠缺果断力，致容易错失良机、有志难伸，须阅历严谨之修行方得成就，自在业、效劳业能见开展。忌庚戌。男命富有研讨才干，农工开展吉，娶妻后，财运能够亨通。女人工作才能很强，多才多艺，或有轻视男人的倾向。特别留意！要防于不测灾害之中，失去先生的危机。夫缘不佳，红颜命薄，才情胜男人，大都有感情搅扰，有结婚难偕现象，终身争纷不时，难以共处。终身须防不测、血光事生。
1.曾仕强用筹策算卦的方式和杨春义的六爻占卜法哪个好,觉得杨春义
辞曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐然后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
曾仕强先生讲的竹策法是从《易经·系辞》中来的。
哪个更准，只是看哪种方式更能让本人集中留意力，更能引导出本人的第六感。
不论哪一种占卜，最根本的做法都是多跟本人的占卜用具停止接触，在不时反复的过程中，把本人的觉得调出来。
我们来看一下《易经·系辞》原文，天数加地数为五十五，普通人们会用五十根竹策，抽出一根，意味天地人混沌一体，也就是宇宙最初的状态，把剩下的四十九根竹策分开两局部意味着天地分开，抽出一根夹在手中意味着人，这时分天地人三才曾经到齐了。让后四根四根分开，意味着四季，也就一年。
我们看看我们阅历了一个怎样的过程，我们从宇宙最初的走到了天地初开，人类呈现，到四时轮换走到了将来。
而我们手中这五十根竹策则意味着天地万物，包含了天地的意志，万物的意志，还有我们本人的意志。
这个过程就是在调出我们第六感，融入天地之间，探寻万物之理。
精确来源于我们本身的涵养，假如第六感不能调出来，那不论哪种用办法都不可能精确。
事实上，这也是一个跟万物交流的过程，在彼此交流着信息，我们的意志也会影响到事情的开展方向。
2.曾仕强：看相不是迷信,是有道理的
①相学是有道理，《卦辞》中论述的人的面相能对应：疾病、婚姻、儿女缘、权威、财富、占地、寿命等。
②固然有道理不能总看，由于人的面相会改动。
③举例说：就像女娲。在她当酋长以前，长得很匀称：眉骨高眼睛内敛，牙骨在鼻骨内，是很挺拔的面相！后来当了酋长，称“娲皇”，阅历使她慢慢的心性改动，面相也变了，老年时，眼睛外鼓瞪出来，牙骨长得突于鼻梁，看上去是凶恶相。福气也抵消掉不少。
④所以说，尽量不要总相面，相了也不见得准几，很多事情能改动人的性格，性格变了，遇事处理的方式也变了，就不准了。
⑤慈禧：年轻时也是很挺拔端正的美女，一看就很有聪慧，并且她的确很聪明。到老了长得像鬼画符似的。由于她常听恭维，就变得不会考虑了，所以面相也变蠢了。
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