1.算命中的童运是指什么
八字命理中的“童命论”“小孩子看花根，青年人看运气，老年人看年寿”。
什么叫花根？这是将一个生命来到人世的最初时期，比作一颗种子的发芽。假定是一棵树，那么这个芽胚能否长成一株高大挺拔，并能开花结籽一无所获的大树呢？显然决议要素有很多，特别与这颗种子的落地点，发芽时间，以及初长期的营养、抚育有很大的关系。
也就是说，这棵芽生在瘠薄之地定先天为足，终身营养不良，幼小时护理不当，稍有损伤便发育不良或者长势不直，变成东倒西歪，还怎样希望他挺拔俊秀，成就特殊呢？更有甚者，生不逢时，或受强力打击，不堪折磨，早期夭折了。人情物理相通。
凡幼童少年之命，首先看其花根能否稳定。花根不牢哪来成就？看花根，说白了就是看这个孩子能否能顺利长大成人。
花根怎样看？一、看与父母相生否。这点特地以年命论，即以年命纳音看生克，相生者吉，相克者凶，同类者亦不佳。
一句话，只宜父母生小孩，余皆不妙。为了讲分明这个问题，将几种状况用实例排出，并示以破解之法。
1、父母生小孩父母：62年63年壬寅癸卯金命小孩：96年97年丙子丁丑水命父母是金命生小孩之水命，大生小，顺理为妙，儿女主好养，容易成人。2、父母与小孩同类父母62年63年壬寅癸卯金命儿女92年93年壬申癸酉金命父母是金命，与小儿之金命同类，虽不相生亦不相克，亦吉。
3、小孩反生父母父母：62年63年壬寅癸卯金命小孩：90年91年庚午辛未土命小孩反生父母，与道理不合，但亦无大碍，多放外婆或爷爷奶奶处养即可。4、小孩克父母父母：62年63年壬寅癸卯金命小孩：94年95年甲戌乙亥火命火克金，为小辈克父母，对父母不利，主要表如今父母的身领会生病或外伤，以及运气受阻，但亦无大碍。
假定父母有了此孩子后，出大凶事或死亡，并不完整是孩子克父母的缘由，主要还是父母本人的八字决议的。有些不懂命的“算命先生”，说某个孩子会克死父母，完整是胡说八道，假如做父母的信以为真，做出伤害孩子的事来，就会出大事，以至冒犯法律，这是被庸人所害。
这一点要特别留意。不能信口开河，要有正确的方式办法解释这个问题。
所谓“小克大，克不倒。娘不相生喊姨娘，父不相生叫叔伯。”
其解法是：克母亲改口叫婶、姨、姑之类，克父时喊叔伯即可，或认干爹干妈更好。5、父母克小孩父母：62年63年壬寅癸卯金命小孩：88年89年戊辰己巳木命金克木，为父母克小孩，这是最严重的一种状况。
主要是表如今孩子受克，身体不好，命硬的孩子磕磕碰碰，易出外伤，易生病；命根不稳的容易致残，以至短命夭折。所谓“大克小如山倒”，这种状况一定要化解，否则对孩子的生长肯定不利。
其解法就是认干爹或干妈：母亲克孩子，认干妈；父亲克孩子，认干爹。所认的干爹或干妈，一定要是生孩子的，否则亦对孩子不利。
孩子的年命干爹或干妈的年命金命土命木命水命水命金命火命木命土命火命只需干妈干爹的年命生孩子的年命，并与亲生父母同辈即可，年龄差距大小不用详细请求。而且要写《寄名帖》，到干爹干妈家祭神敬祖，请干爹依据他本人的姓氏给孩子取名，这个名字至少要用到孩子年满十六岁之后。
二、查凶煞“男怕将军箭，女怕闫罗关”，将军箭与闫罗关是两个极凶之煞，假如破解不力，会影响孩子的终身，轻者病魔缠身，重者终生残疾，以至短命夭折。这一点绝对不是唬人父母，这就是为什么高明的命理师在断这种命时，命主即便已到中年或老年，还断他要残疾的根据。
其破解之法是树“挡箭碑”和寄观音庙。三、查五行查五行，是看四柱中金木水火土（不包括纳音）有无缺损。
不懂命者，一看到缺哪行，就指示人家补哪行，可笑的是他还有一套看似堂而皇之的理论根据，说什么五行要均衡，有缺则有偏颇，有偏颇就需求补足。这完整是错误的，要晓得，命局对五行的请求应该是用神生旺，忌神有限制。
假定所缺的是用神，想法子给他补起来当然好；假如所缺的是忌神，你也给他补起来？这不是引狼入室又是什么。庸医瞎用药能够害人，没程度的算命先生胡说八道也能够害人。
所以，我们在查命局中的五行时，一定要依据八字分清喜神忌神，在给八字做五行弥补是以生扶用神抑制忌神为准绳。绝对不能缺什么补什么，局中所缺的是忌神，缺了是好事，又补了是坏事！做坏事的人，最终是害人害己。
五行弥补的办法，有在名字中补的，有寄在特定位置补的：木弱——寄四季长青，不易遭砍伐之大树；火弱——亦可同木弱寄木法，木可生火；土弱——寄灶皇爷；水弱——寄流水的岩石；金弱——寄老墙边或潮湿之田土。至于名字弥补法，人人都会，在此不赘述。
四、童运小孩六岁之前，专以童运论吉凶，假如此前交上大运，可二者参看，但还是以童运为主。童运之起法：以时柱为基点，遵照“阳男阴女顺排，阴男阳女逆排”的规律依次轮走，当三岁时，天干次第不变，地支却行对冲运，四岁接着三岁运走。
例一：乾造：甲申、丁卯、戊子、乙卯阳年生男性，时柱为起点顺行：一岁为“丙辰”，二岁行“丁巳”，三岁行“戊子”，四岁行“己丑”，五岁“庚寅”，六岁行“辛卯”。阴年生女。
2.算命的说我是童子
民间算命经常有关于某某是童子的话题，多是说少童是上帝仙童下凡，难以带大，日后可能会收回去的等等。
童子命终究是什么？民间的说法为：不管男女（特别是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人能否是真童子。童子命判别口诀[编辑本段]八字有如下信息即为童子：春秋寅子贵冬夏卯未辰金木马卯和水火遇鸡犬土命逢辰巳查法：春秋生人八字里特别是时辰是寅子的或者金木命人遇到午卯的都是童子童子都聪明貌端襟怀坦荡志向远大但是大都脱颖而出历经坎坷灾难重重特别婚姻不顺（离婚丧偶者居多），应该及时化解最好是在6岁以前。
童子命口诀考证[编辑本段]查“童子”的口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。童子命的口诀解释：1.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2.命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。
4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。
（凡能占上一个字的，属真童子）从口诀看，判别“童子”需求先排定八字，然后依据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，依据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方式在宋代禄命学中是十分常见的，估量这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学，具有相当长久的历史。在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话：三春亥子不过关，夏卯未上不堪看。
秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺，化成书作秋辰戌冬丑寅。这段文字的意义是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。
（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们能够发现，“童子”的判别规则跟此段文字颇有渊源，因而关于“童子”口诀的第一句应该如下解释才适宜：命造生在春季的，日支或时支见子；命造生在秋季的，日支或时支见寅；命造生在冬季的，日支或时支见辰；命造生在夏季的，日支或时支见卯未。而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”同等判别，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行如此逆来顺受，“童子”的判别规却相同，基本不契合常理。
另外，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估量“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。此外，我们能够依据《五行精纪》【诸关杀】的说法，以为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀，通常指小儿难养，也就是“不管男女（特别是小孩），会经常得说不清的病”。
而关于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻情况上的劫难。将在“童子”口诀的下半段中表现：金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
在对这段口诀停止剖析前，我们首先来理解一下宋代禄命观中的夫妻的定位：在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描绘：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。”
从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。婚姻的好恶主要是经过察看夫妻所代表的五行处于自己月令中的旺相休囚情况来定夺。
理解了这些，我们就能够对童子口诀的下几句停止剖析了。金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
解释：纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉；纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉；纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。
纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。
纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉；纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉（注：五行寄旺12宫见文末附表）依照这种解释，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，完整契合宋代禄命观。另外我们还能够发现，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中。
甲子：甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，容颜俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，学习成果优秀。
戊辰：通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高尚。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，暖和中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。
庚午：身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。丙子：为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，常常自以为是，专制顽固。
庚辰：身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支伤害官带偏印有贵气，而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。
辛巳：身坐正印正官劫财，辛金懦弱，有正印生身，劫财协助，由弱转旺，而正官丙火制衡，使干支中和，必主官贵，富于胜利。
壬午：坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。另外，壬水盖头
八字月令为喜用神者命好：八字中的“月令”就是出生月份干支的地支。月令是整个八字的旺衰来源。假如能得到月令生扶，比方木生亥月或寅卯月，命局就根本算旺。假如这个月令是命主的喜用神，人生自然朝气蓬勃。
八字日支为喜用神且日支不受伤者命好：日支是离日元(本身)最近的字，对命主的影响力很大。假如这个字是命主的喜用神(即有利于命主)，则命主有贵人相助。日支不被月支和时支刑、冲、克，则代表贵人本领大，命主受益的水平大。日支也代表命主的自自信心，还代表配偶。日支为喜用神则命主自强，能得到配偶的帮扶，所以日支为喜用神者命好。
八字中五行连续相生者命好：五行连续相生，比方年支生年干，年干再生月干，月干再生月支，月支再华诞支，日支再华诞干……最后流通到时辰。连环相生有起于年柱者，有起于月柱者，最后流通到日柱或者时柱，源头有长有短。连续相生就像打通江河关口令水得到流通，充溢生命力。这样的人左右逢源，四周的人都支持他协助他。这样的八字组合流通源头越长格局越高。
格局高的组合还有很多，如官印相生、食神制杀、财官印全等等，都是好命。
1.如何招正财聚偏财的开运法呢
1、怀表正财开运法精致的怀表也能给你带来好财运，不过前提是，你得准备好一块怀表（层次不限）和一根红色的丝线。
把怀表正面朝上摆放，将红丝线从链子的末端，按顺时针方向开端向表身缠绕，直到表链与表身相连的位置。将怀表贴胸携带着，而表链则系在腰际，并让红色丝线显露一角。
丝线将四方财气的动摇、怀表指针的走动、心脏的跳动连到一同，彼此之间次第照应，财运则滚滚而来，聚为己用。2、丝巾偏财开运法假使正财难取，可用丝巾来保佑你偏财不时。
选择一条红色的丝巾，再准备四张小卡片，分别在小卡片上用钢笔准确的写上本人的生辰。然后用绣花针穿上金色的线，用针线把四张小卡片分别固定于丝巾的四个角。
最后将丝巾挂于卧室窗户的右角上，这样一来，五湖四海的财道就为你翻开了。
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