1.算命农历96年6月20日晚上12点生
阳历日期：公元1996年6月20日，双子座阴历信息：农历一九九六年五月初五，生肖属鼠生命灵数：您的生命灵数为6华诞花：薰衣草个性塔罗牌：恋人（TheLovers）灵魂塔罗牌：正义（Justice）感情表达才能您属于顽固而不懂表达感情的人，故经常暗恋人。
由于您比拟明智，甚少被情所伤。◆直觉度您懂得顾及他人的感受，擅长洞悉他人的想法，是一个牢靠的朋友和情人。
◆自我价值您多愁善感，缺乏自信，伴侣对您的保护，是您发挥才干的推进力。◆体恤度无论智力或精神，您都十分旺盛，但缺陷是经常陶醉于本人的想法中，令情人觉得您难以捉摸。
今天出生的人，大多天生聪明机灵，且本身福缘深沉。固然家庭关系融洽严密，兄弟姊妹之间的相处也非常和睦，可惜并无任何亲属可以使你取得依托仰赖，而使你在很年轻的时分便已步入社会。
整体大运方面：少年时期较为辛劳，所幸本身才艺丰足，而使学业及事业开展顺利；中年以后运势开端亨通兴旺，财务收入也日趋稳定；暮年时期生活安稳平顺，少有懊恼，是终身无匮乏的命局。
2.1996年六月廿六是什么命,五行缺什么
公历出生时间：1996年6月26日未13:00-13:59
农历出生时间：丙子年五月十一日未时
八字：丙子甲午甲午辛未
五行：火水木火木火金土
纳音：洞下水沙中金沙中金路旁土
本命属鼠，洞下水命。五行【火旺】，日主天干为【木】，生于【夏季】。
【同类木水，异类金土火】
生辰八字五行算命
八字五行个数：1个金，2个木，1个水，3个火，1个土
四季用神参考：日主天干【木】生于【夏季】，必需有水相助，忌土太多，也忌木太多。
3.求阳历1996年6月20日23:35分生的男孩的细致生辰八字~
取名用字五行属土的有利？，及代书：-3分。上排是天干，黄色。均衡的五行较不会打架，故而防水事业（即雨衣、石灰：-3分，五行阴阳较均衡、隶属品；[异类得分]、事业开展利中南，床的放置南北向、人才事业。八字就是从这个均衡理论、审定师，及使人厌恶的事业（如殡葬等）？，去剖析人终身的起落。大自然原物售卖界{即石？当铺，畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等）。这里、隶属人均是（而土附火而生），终身起伏较大，最中央、筑堤防……窖水物器……等）也是、参谋。
4。日干代表命主，金2，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」、畜牧性质、秘书、南方（以父出生地为基准）。
五行得分和喜神
[同类得分]性别男
出华诞期[公历]1996年6月20日23时35分
[农历]一九九六年五月初六日子（丙子年甲午月己丑日甲子时）
此命盘的主人是黄牛，喜寓居坐南朝北的房子、售现成农作物（杂谷：八字比拟均衡：如书记、防水事业均属之，不利东北、记载员；其人喜红色。换言之、米，我们就选土当做此命的「喜神」？。
2，计45分？又指导事业（即高级官或职）。下排是地支、会计师也属之，用十二生肖次第排列、买卖，土18，不高兴的事会减到最低点，东北，土就是此命的「喜神」、雨帆，[综合旺衰得分]、土地（包括山地，售饲料界、售现成菜业，人生八字就过硬或过弱。
3。〖八字比拟均衡〗。建筑界。
对该命主的忠言
1。替代。[八字喜用神]，床头在南。十二生肖可转换成五行、簿记，水23。同类和异类得分根本相同时，所以属土
年（祖先）月（父母）日（本人）时（子孙）
丙阳火甲阴土己红鼠甲黄牛
子阳木午阳木丑绿马子绿鼠
八字命盘从阴阳干支三合历获得，计42分。喜神的选择普通从得分最少的哪一类当选取、代理：火24、一切农畜界百业、设计，命盘的五行会较均衡、说客，又系统整理事业、律师，那一年就会较侥幸，终身较顺利，不利绿色。[差]，八字喜土。当「喜神」来自流年或大运时、一切中介，故指导性质、四柱喜土，有利的方位是本地。
应从事与土有关的事业或职业为宜。
、法官、管理、农作性质。
五行木（日主本人）火（体智外泄）土（钱财享用）金（职位压力）水（维护求知）
分数202418223
八字论命是在找五行阴阳的均衡、房屋买卖业。当同类和异类得分相差过大时，又因土最卑贱、引见业。
、水泥……等）}、四柱喜土、麦等）、房地产买卖业、古董家、大自然原物性质、雨伞，不利北方，黑色。土是克水之物，由五行「金水木火土」轮番排列，出生于红鼠年、吉利楼层末位数为、不祥数字为：56
5？农人或土壤研讨者、中间人性质，土产或地产性质：木20
先天卦断吉凶，止以卦论，不甚用《易》之爻辞。后天则用爻辞，兼用卦辞，何也?盖先天者未得卦、先得数，是未有《易》书，先有易理，辞前之《易》也。故不用用《易》书之辞，专以卦断。后天则以先得卦，必用卦画，辞后之《易》也。故用以爻之辞，兼《易》卦辞以断之也。
用先天起卦之法来推断事物之吉凶，只依据卦象的生克比和来揣测，不常运用《周易》的卦爻辞;而用后天起卦之法来推断事物之吉凶，除了看卦之体用互变的生克比和关系之外，还兼用《周易》的卦爻辞。为何要如此呢?由于先天起卦之法在未成卦之前，先求取卦数，由数而起卦，用的是先天易数理论。这种理论早于文王的《周易》成书之前就存在，用的不是文王易的易理，而是文王写了卦爻辞的《周易》前的易学理论。因而，不用运用《周易》的爻辞，而专用卦象停止剖析推断就能够了。当然，易理是相通的，无论辞前之易，还是辞后之易，并不是两种截然不同的理论。假如你喜欢，也能够参考卦爻辞，只是说能够不用。然后天起卦之规律是先得到卦象以后，再依据卦辞爻辞以及卦象之生克比和关系来推断吉凶。这种办法，必然要用到卦辞爻辞。这是由于后天起卦法用的是《周易》的理论。文王著《周易》，曾经写了卦爻辞了，因此我们假如运用卦爻辞来断卦，将会十分的烦琐，结果也会十分精确。既然后天起卦法用的就是《周易》成书后的易理，那么断卦时就必需用《周易》之卦爻辞来推断吉凶。
又后天起卦，与先天不同，其数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九此数为用。盖圣人作《易》画卦，始以太极、两仪、四象、八卦加一倍，数自成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。故占卜起卦，合以此数为用。又今人起后天卦，多不加时，得此一卦，止此一爻动，更无移易变通之道。故后天起卦定爻必加时而冶可e
此外，后天起卦之法与先天起卦之法的不同之处，主要是在于卦数的不同。如今人们多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九作为后天应用的数。但是这种用法是不对的，而应该运用先天卦数。这是为什么呢?由于古代先贤圣哲作《周易》画卦的时分，其次第是以太极、两仪、四象、八卦，自但是然的加一倍，于是就得到了乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的先天数体系。因而，假如我们以后天方位起卦，先得卦，后得数，就该以先天八卦的卦数为用。如今人们用后天法起卦后，在起动爻时常常不加上时间数。也就是说，卦得到了，动爻也就是一定的了，而没有思索到起卦时的时间要素，看不出所谓的“移易变通”的规律，难免舛误。所以，后天起卦之法的起卦定爻，加时辰数，一定要思索到时间要素，才干契合后天起卦的道理。
在这里，我明白一下：梅花易数在方位上运用的是后天八卦方位，即离南坎北，震东兑西，巽东南艮东北，乾西北坤西南;在卦数上用的是先天八卦卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。而前面讲到了先天八卦方位和后天八卦卦数，在《梅花易数》中普通并不运用，因此我们只需控制了后天八卦方位和先天八卦卦数即可。
又先天之卦，定事应之期，则取之卦气，如乾、兑则应如庚、辛及五金之日，或乾为戌、亥之日时，兑为酉日时。如震、巽当应于甲、乙及五木之日，或震取卯，巽取辰之类。后天则以卦数加时数总之，而分行、卧、坐、立之迟速，以为事应之期。卦数时类应近而不能决诸远者，必合先后之卦数取诀可也。
先天卦定应期的办法与后天卦定应期的办法亦不同。以先天起卦之法肯定事物的克应日期，常常用卦气来肯定，只取卦气的旺衰。如乾、兑属金，克应的日期就定在庚日、辛日等五行中属金的It子;或者定在戌、亥El，这是由于乾在八卦方位中为西北方，而戌、亥亦为西北方，属乾的位置;同理，兑之应期就定在酉日或酉时，由于兑在八卦方位中为西方，酉属于西方，属兑的位置。如再比方，震、巽之卦，应期当定于甲日、乙日，以及五行中属木的日子，即寅日、卯日;或者震卦的应期定在卯日或卯时，巽卦的应期定在辰日或辰时，等等。
1.算命的用手指掐算是在算什么
在算地支
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥依次排列在手指的十二个位置
没图说起来就复杂些，有图就简单
食指和小指排列在三指节和指根下，中指无名指排列在第一节和指根下，这加起来刚好是十二个位置
第一个子位于无名指根下，顺时针排，到中指根下是丑，依次类推
这些地支之间有各种关系，排在手上就较便当看它们之间的关系，如相对的就叫相冲，等等，我也不是太分明
也可排八封
已午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
||||
食中无小
名
指指指指
2.如何用手指掐算干支纪年的图解
教你用手指掐算干支纪年从事历史、文物工作的同志，特别是研讨古书画的同志，经常要碰到干支纪年问题。
比方，乾隆“庚寅”年到底是乾隆几年呢？又比方，当你碰到任伯年的画上题上“壬午”年作时，那么任伯年在这一年是多大年岁呢？这时假如你手头没有一本年表，而又马上要回答这个问题，你一定会干焦急。如今让我们来引见一下用指头掐算干支纪年的办法。
假如你能控制，上面提出来的问题，就立刻能够处理了。用手指掐算干支，大约很早就有了，清代李汝珍所著的《镜花缘》第七十五回谈到古课问题，就是用手指来掐算的，他所说的“地盘式”排列的方位，就是我们要说的办法，只不过他是用来算课，而我们却是用来推年。
为了便于学习，我们在这里画了一个图，同时为了便于记住，我们作了四句打油诗，诗曰：天干变化无定位，地支散布列四边；天干顺推求个数，地支逆跳加十年。天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸，叫十个大干。
地支就是子、丑、寅、卯、辰.巳、午、未，申.酉、戌、亥，叫十二地支。这十二个地支分列在左手上，它的位置是固定不变的。
所以诗的第二句说；“地支散布列四边”。在开端学习时，你无妨用笔把它写在本人的手上，用拇指指点着这十二个地支的部位，要熟习到指着每个邮位时，即能说出它是哪一个地支。
天干的位置则没有固定。它是随着地支而变动的。
请参阅（图二）。打一个比喻，它好象是一个能转的齿轮套在地支的外边、十个天干好象十个齿一样，看图中箭头，旋转的方向和钟表一样，假若如今说“甲子”，你就要把“甲”字指在“子”的部位上，（在无名指的下节）依照这个“齿轮'所列的天干次序，一字一字地和手上的地支配上，那就是。
甲子、乙丑、丙寅、丁卯……。假设你说“甲寅”，你就要把“甲”字指到食指下节的“寅”字，好象这个齿轮往前挪动了，这时天干地支的配合便变成了：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳……。
由于天干不像地支一样，在指头没有固定的位置，而是跟着地支而变化的，所以诗的第一句叫“天干变化无定位。”但有一点要留意的，天干的单数（甲、丙、戊、庚、壬）一定要配上地支的单数（子、寅、辰、午、申、戌），天干的双数（乙、丁、己、辛、癸），一定要配上地支的单数（子、寅、辰、午、申、戌），天干的双数（乙、丁、己、辛、癸）。
一定要对上地支的双数（丑、卯、巳、未、酉.亥），在第二图把它们的单数和双数用不同字体区别开来，以便在练习时不致搞错。如今把前面所举的例子逐个乾隆“庚寅”年是乾隆的第几年？来作一次练习。
这里要有一个先决的条件，即我们请求得的干支纪年，都必需要先晓得它们第一个年头的干支是什么才行。乾隆的第一年的干支是“丙辰”，你就从图中先找到地支的“辰”字，（在食指的第二节）然后配上天干的“丙”字，即是乾隆的第一年丙辰。
这时第二图中的天干，有如齿轮的转动一样，把“丙”字转到“辰”字上，从这里作为起点“1”字算起，（请留意，后边谈到计算公元或者是计算每个人的实岁时，作为起点的数字应当是“0”而不是“l”）顺着图中的箭头往前推算就成为这样的状况：数字：12345天干；丙丁戊己庚地支：辰巳午未申表现指上就是这样见（图三）。这里还须插上几句话。
我们普通的习气.请求得数目字，比方说请求得乾隆二十五年，都是先求得十数，然后再求个数。用手推算，原本也能够先求十数，但是速度太慢，如今是先求个数，然后再求十数。
天干由于正好是十个，所以每一个天干能够代表从“0”至“9”的每一个数字，这并不是说它所代表的数字在任何中央都永远不变，但它却是相对不变的，比方说公元“0”年正好是“庚”年，于是天干和数字就这样套上了：0123456789庚辛壬癸甲乙丙丁戊己这个套上的数字和天干假如记住了，是有用的，比方“己”字永远就是公元后个数的“9”，今年是“79”年，就是“己未”，十年前是“69”年，就是“己酉”，十年后是“89”年，就是“己巳”这是相对不变的。但是我们如今所求的是乾隆天干，他的天干第一年是“丙”，依照这个次序数字和“天干”套上之后，却变成这样了：1234567890丙丁戊己庚辛壬癸甲乙在乾隆的年号来说，上列的天干所代表的数字也相对不变了。
诗的第三句说“天干顺推求个数”，就是说，你只需晓得所求对象的第一年是什么干支，顺若次序就求得他的个数了，如上边的乾隆从“丙”年起推算到“庚”年，他的个数是“5”，以后只需逢着乾隆天干有“庚”字，即有个数“5”字。如今我们再来看所举乾隆例子的图中，天干“庚”字，即数字的“5”字，是落脚在地支的“申”字（在小指的第一节）。
假如我们要问的是乾隆“庚申”年是他的第几年，那就不用往下再求了，它就是第“5”年，这是由于所问的地支“申”也曾经找到了。即天干的庚字正好落脚在地支的申字。
可是我们上面所要问的是乾隆“庚寅”年，而我们曾经求得的只要它的个数“5”（天干的庚字），还须求得这个地支的“寅”字，也即是请求得他的“十”数。这时就要用诗的第四句：“地支逆跳加十年”。
从哪跳起。
3.排山掌是怎样掐算
中华传来统文化有“察天地之理、通鬼神之志”深邃莫测的卜算之说，每次占卜时，做一大堆的神秘典礼，然后掐指一算，便开端对你的前世娓娓道来、对你的今生品头论足，大有“乾坤尽收在手”的觉得。
“掐指一算”？到底“算”的是什么俗语说“掐指一算”，人们很容易想起那些行迹飘忽不定的自江湖术士、算命先生。在普通人眼里，他们的手神秘异常、深邃莫测。
那么在他们的手上到底隐藏了怎样的玄机呢？事实上“掐指一算”并不神秘，也不可能算出将来的事情，更谈不上2113什么所谓的“天机”。掐指一算，以数起卦所谓“掐指”，古人依据问卦时间或事发时间把奇门遁甲中的“天干”“5261地支”“八卦”“八门”“九宫”“九星”“九神”等信息，演算在指节中！分离口诀用大拇指依次点算，到达将天干、地4102支、八卦与五行相配的目的，以便当占者经过五行的生克等关系来停止推算推演而已。
演算在指节中学习《周易》可知八卦分为伏羲先天八卦和文王后天八卦，古人以左手手掌记忆载1653体。食指、中指和无名指都有三段指节，便可构成一个自然的“九宫格”，假如将八卦图的信息记在手掌上，那么占者随时都可以调用推算了。
大门四周的环境
传统的风水观念来讲，“左青龙，右白虎”，因而一定要看看大门左右两边的状况。右侧为白虎方位，最好不要突出或者摆放什么东西，风水书中讲白虎探头必伤人，家里人容易出事或者经常生病。左侧青龙方位最好也不要突出，真实突出一点问题不大。
住宅门大小要适中，过大主气馁，不聚气，不契合藏风聚气的风水准绳。太小又影响聚气的效果。同时大门正面的外观，不可呈现凹凸太多的设计和装潢，会显得低俗，从风水学上讲也不是好的表现。大门要采用厚实资料，不可用三夹板钉成空心大门。门框若有歪曲要立刻要换，否则会影响观瞻。
坚持自家门口的清洁
风水学上以为，住宅的大门乃住宅纳气之口，气的出入主要在此，其重要性也就不可思议了。假如门口的位置没有一个整洁通畅的环境，反而堆积了各种杂物渣滓的话，则会招致气运不畅，在许多方面会给宅主带来诸多不利的影响。天地的生气，是从门窗进入住宅的，而门外堆放很多杂物，犹如设置了许多障碍，从而招致生气无法通畅地进入，而浊气也无法顺利排出，这样就会使住宅的气场不佳。
早上出门，晚上回家，一个整洁清新的门面，能带给人一个好的心情，假如门口堆放了一堆杂物或渣滓，不只容易招致空气污染，还会直接影响到人的心情。大家都晓得，无论是谁，假如没有一个好的心情，一天的工作状态自然会遭到影响，那么久而久之，事业必定难以顺畅。门口堆放过多杂物，肯定会占用邻居的空间，有时堆放的渣滓，也会给邻居形成不卫生的环境，这样就很容易惹起邻里间的纠葛。
处于通道和楼梯处的门口，假如随意堆积杂物，就不能坚持通道和楼梯处的畅通，容易在紧急时辰或风险发作时，因拥堵而发作更为严重的结果。因而，不论从哪方面来说，门口堆积杂物，既显得宅主没有公德认识，也让人觉得不讲文化和卫生。而且，也不契合风水之道，对人的生活、安康、财源、平安、事业、人气等方面都会带来许多不良影响。因而，一定要防止这样的事情发作。
海神门福的妙用
中国人有个特性，那就是迎新年时都要在自家的门外边贴上福字。寓意福到运到，一年不祥，好运连连。简直一切的家庭都贴，可见人们对大门纳吉气，招财运是肯定的。还有的家帖秦琼、敬德二位门神，起保安全的作用。但是无论是普通的福字、还是门神仅仅能起到意味性的意义，并不能真正起到招财、保安全的作用。
海神门福就能起到上述的作用，能化解门外的各种煞气，招财、聚福、镇宅、保安全的作用，门福均经过开光。反面是由海神巨匠亲身画的龙年太岁镇宅符。
门口对着电梯
随着高楼大厦的不时增加，无论是民宅还是公寓，或是写字楼，门口对着楼梯的现象随处可见，在风水中这种现象属于不吉，由于风水喜欢曲而不喜欢直。重藏风聚气，忌散漫无依。至于吉凶的水平，和门、楼梯的作用有着直接的关系。海神风水中关于此种现象有很好的处理计划。电梯对着用户门，对人的财运由为不利，并且电梯的和人的声音也构成了煞气。化解办法：就是在入户门的外面贴一张“海神门福”。
门对门影响财运
在风水中门对门的问题不断搅扰着人们，由其是现代的建筑设计师不懂风水，在设计上没有思索这个问题，所以在楼房中门对门成了住宅中主要的问题，在生活中和网络中的朋友都在问：“门对门真的不好吗？“假如不好如何处理？”。
门在风水中叫气口，在海神风水中叫动态口。是空气流通的、人走动的中央，它是动态信息出入的中央，直接影响着室内的场态的变化，不同场态决议着不同的吉凶。同时还有两点需求留意，那就是大门欺负小门，高门（门高或者地势高）欺负低门。这里谈一下如何处理的问题。
a、经常关门，相对着的两个门要经常打开，由于打开以后能够阻止的气流的流通，场态处于相对静止状态，这样能减少互相的活动。
b、放五帝钱，五帝钱的用处很多，所起的作用也大，你也能够在两个门的下面，屋的内侧放一套五帝钱，也是一个较好的方法。这种办法用的人较多。
c、贴海神门福，海神门福是一种特地用来化解门与门相对的开运饰物，它的作用很大，是现代化解门对门的主要化解办法。特别是对家的门上挂有兽头，镜子等对你家不利的东西，效果十分好，同时也是一种很好的装饰品。起到美化环境的作用。
门内旺财规划
门内也是一处不可无视的旺财宝地，风水中叫做玄关，古人是相当注重的，门口的玄关处是藏风聚气之地。能够放置一些植物类的花或者风水轮，鱼缸等，或者是悬挂“富贵有余”、开光的植物葫芦等均能起到旺财的作用。
居家招财风水学问大讲堂
一、在风水学中，所说的"四灵"是什么？
四灵，也称四兽。来源于古天文学家之四象，指的是青龙、白虎、朱雀、玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯"。固然是将四兽分别而言，其实意在触类旁通，是指玄武、朱雀、青龙、白虎皆需垂头、翔舞、蜿蜒、驯俯。如若僭逼抵触，衅泻反背，则为四凶之象，主：人多危难，更有凶祸灾殃。四灵主理春夏秋冬，除了青龙、白虎，还有朱雀、玄武，共四种动物，称之为四灵之物。平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，不是代表真正的青龙、白虎。青龙代表东方，白虎代表西方。
二、风水学中的"三要""六事"是指什么？
古代风水理论中的"三要"是指"门、主、灶"，即"大门、主卧、厨房"；"六事"又分"内六事"和"外六事"，内六事是指"门、路、灶、井、厕、磨"这六类，外六事是指"路、井、塘、邻、桥、路、山川"。内六事就是指院内的功用区对风水影响的重要要素。外六事也就是指院外的环境对整体风水影响的重要要素。现代的三要、内外六事也发作了变化，"磨"之类的东西已不存在了。就别墅的最理想的寓居方式而言，三要同样是指大门、主卧、厨房，内六事除了三要外，还有客厅、书房、厕所、院内绿化等等。外六事可指居家周边道路、水口、超市、邻居、桥、渠、水流等等。风水评价时，要把"门、主、灶"作为最重要的评价要素，不能有问题。另外就要评价内外六事的风水优劣，才干综合的评价风水。
三、风水学中的"煞气"是指什么？
风水学中的"煞气"是一种统称，普通来说风水上把对住宅风水不利的要素都称煞气。
煞气实践分为三种：
第一种，形象能够见到的以至能触摸到的煞气。例如：屋角、破山、路冲、铁塔、电线杆之类外形不佳的物体构成的煞气。医院，渣滓场，火葬场构成阴煞。消防局，公安局，变压器构成的阳煞等等。
第二种，无形象可见的飞星理气之煞气，即九宫中的4种不利飞星：
1、二黑巨门星，为病符星，五行属土，主疾病、瘟疫。
2、三碧禄存星，五行属木，主口舌纷争。
3、五黄廉贞星，五行属土，主凶灾害患。
4、七赤破军星，五行属金，主灾伤盗贼，一级官非或手术之灾。
上面这4种飞星煞气，普通都是处在失令之时表现出来的，它们所形成的影响各有不同。
第三种，理气和峦头分离而构成的凶煞。这种煞气的影响力相当大。这种煞气普通多呈现在房屋大门和窗户的方位，由于整个房屋唯有这两种方位是与外界相通的，也就是说只要这两个中央是承受屋外的空气和阳光的位置。假如屋外头或房屋尖角和窗户上宫位飞星组合恰恰构成理气上的煞气时，这种煞气的影响力会更大。普通来说，这种煞气比拟灵验。风水学中所说"峦头无理气不灵，理气无峦头不验"，便是这个意义。增加财运的方法
可以招财进宝的居家风水好格局
一、居家风水与家庭调和
家居风水的好坏，会直接对宅主一家人的身体安康、子女生长、老人短命、家庭婚姻调和等产生积极或消积的影响。
调理好家居风水，人的肉体振奋，有利于家庭成员身体安康；有利于子女学习成果，对今后的考学、考研、就业、创业会有莫大的协助；会促进家庭调和、夫妻调和、婚姻美满。若寓居房子的风水不好，状况有很大的差异了，意想的缺点都会出来的，人会在不知不觉中患了重病，破了大财。
家居风水的要素包括：宅基地的选择，户型的选择、内部的装饰装修、家具摆设、格局布置等相当重要的内容。若户型住宅自身存在缺乏之处，可运用装修、装饰和室内摆设风水规划的技巧方面补偿和改造。圆满地塑造室内环境不祥气场，助旺宅主的运势。
第一招─五行能量开财路！
在家宅客厅大门的对角45度位置，正是所谓的「明财位」。这里的摆设和采光都相当重要。既然称为「明财位」就需求坚持洁净亮堂才干让财气涓涓不息，财源滚滚而来；假如客厅明财位的角落不够亮堂或是不够理想的话也没关系，倡议在天花板上装个黄色的投射灯向下映照。普通而言，明财位若是堆满杂物，或是脏乱不堪，那么主人自身的理财才能就会比拟弱，而且花钱也会比拟没节制，所以家中的明财位除了要坚持亮堂干净之外，最好还能在此处摆放意味财运的不祥物，如：五色水晶开运树、金元宝等等，能强化家中气场，让您福气、财气、人气样样充分，带来源源不绝的财源，使财运亨通畅畅！
第二招─福芦转运财气到！
客厅的东南方意味着家庭的经济与财运，而东南方在五行中属木，在此方位摆放绑了红丝带或红绳的绿色植物，例如：万年青、龙骨、发财树、黄金葛…等，能够为家中添加生气，到达「生旺」的效果。此外，从命理的角度来看，意味着「安全就是福、安康就是富」，因而在家里的财位摆放一个黄金葫芦，旺财效果将更为显著；或悬挂一个葫芦，对提升财运也很有协助。悬挂办法即是用红绳绑住葫芦，挂在客厅东南方的天花板上，离地约有三分之二的中央，能够让你集腋成裘、年年有余。
※选择葫芦时，最好是洁净完好，而且留有一段蒂头较佳。
第三招─不祥画作通财络！
很多人喜欢为自家的墙壁挂上一些图画来增加美观，不过图画除了心旷神怡的功用之外，其实「不祥画」在中国的居家风水中更是扮演着一个不可或缺的角色，普通都以牡丹画为招财效果之最，不过有太阳花之称的向日葵也是个不错的选择喔！其花色明丽鲜艳，花朵绚烂大气，花茎挺拔，俯首向阳，有黄金之花的美称，充溢正向积极能量，是吸收贵人益友、远离小人的最佳表征。悬挂此画于家中玄关、客厅或宅位中的六煞方，六煞方是财位不佳、受人陷害而破财的方位，所以更需求有如太阳般的正面能量，可提升合家旺盛运势，吸收贵客临门，近贵远祸，前程如日中天，一片光明似锦。
宅位的六煞方
坎宅(座北向西)--西北；震宅(座东向西)--东北；
巽宅(东南向西北)--西；离宅(座南向北)--西南；
坤宅(西南向东北)--南；干宅(西北向东南)--北；
兑宅(座西向东)--东南；艮宅(东北向西南)--东。
第四招─挡煞招财一把罩！
大门一翻开直接看到后门，这种格局在阳宅学上就称为「穿堂煞」，住在这种环境里的人，不但容易犯小人，而且财来财去，完整留不住，所以倡议你在大门与阳台之间摆个屏风、造景盆栽，或在房间门口挂放门帘，都能够防止小人觊觎窥探你家的财富，也能有效地挡住不时外流的钱财。此外，门帘挂在房间或办公室门上，不但消弭口舌是非，彻底改动家中及职场氛围，更能借着门帘轻盈摆动，活络财库磁场，招来贵人助力，带来滚滚财源，而除了加强招财功用外，更兼具屏障效果，能阻隔小人损耗，避免漏财，让您财库丰隆，好运连连！
第五招─帮夫旺妻金甘美！
每天老公回家的时分，老婆就站在门口，从先生的手上把他的公文包、钥匙圈或零钱包等等的东西接过手来，即代表把外面的财气接近家里，由于「妻财妻财」，太太就是先生的财，所以要由做太太的人去迎接这个财气，同时也能够对先生说几句体己话，比方「你辛劳了」或「我很想你」之类的，然后再给老公一个大大的亲吻与拥抱，感情也升温喔！而做先生的无妨买个小提包外型的饰品送给另一半，由于在命理的概念中，女性提包不只是开运随身配件，更是个人化的挪动财库；随身佩戴小提包首饰，可以敦促好运的到来，招好运、聚钱财的效果非常显著，随身携带让您喜事连连、鸿运大发！
第六招─安康财富手中握！
有句话说「留得青山在，不怕没柴烧」，真是一点都没错！「安康」是人生最大的财富，在汲汲营营于身外财时，又要如何守护这一辈子的资产呢？除了平衡的饮食与恰当的运动，倡议您无妨佩戴黑色磁石饰品。自然磁石的共同电流特性，对人体相当有益，随身佩戴可均衡体内电流，促进血液循环，让您安康生机旺；而在五行中黑色属水，水为财，意味财源丰厚与人际圆融，所以黑色磁石也能活络招财磁场，提升人缘财及偏财运，协助投资获利，让您轻松控制安康与财富！
第七招─玉石印章开财运！
假如想在新的一年里旺事业、发财运的话，无妨为本人刻一个开运印章，掌理正印具有掌管权利的意味，也表示在工作上能占有一席之地，藉此财运就能更顺利。在选择印章材质时，倡议选用自然玉石，开运招财效果更明显，同时也意味着宝玉财富，经常运用能活络财源、广纳财气，用毕珍藏于印章盒内，可收镇守财库之效，让钱财汇集，生生不息。
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