1.算命的为什么猜的准过去
算命是浅显说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。
规律是客观存在的，基本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派冗杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间传播的各种杂占等等等等。
哪种学好不需求几年的寒暑之功？我国古代先哲们集大聪慧将宇宙无比繁复的道理停止精简停止归结，然后将这些现象背后最实质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来停止代表。这些符号所代表的象意十分普遍，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，生长的都可为木；一切表现为活动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，依据时间，空间等诸多要素，将这些符号反向拓展，以求发现事物开展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那真实不晓得是怎样回事，可能真有鬼神吧。
）。
所以不论你信也好不信也罢，这些规律不会由于你来改动。鲁迅先生说过：中国的基本尽在于道教。
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化中心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是盘绕着自然的道理来运作和开展的。
所以不要随便的就去否认这些东西。普通是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘规划报数的算法，像梅花易数等。
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有凶猛的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随意学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发作过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’置信接触过易经和占卜的都晓得的，由于发作的事不能改动，但没发作的事有很多变数的，固然能预测出来但由于某些缘由会改动，但也不是随意改动的，但是像街上的那些先生只能算文娱而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向开展，但在一定的范围，水平内，人生环境，人生方式，人生态度，会发作改动，由质变到质变，个别的还会发作基本性的变化，识命者，能理解人生的大致趋向，正视将来的凶吉祸福从，而改善自我，任务运向好而更好的方向开展还有日本注重手相算命，而中国看手关键是看病手相和占卜是两码事情.。
2.算命的人为何能猜出被算的人的状况
事实上也不能说是猜，算命其实是以术数为根底，然后依据术数理论加上一些个人经历，再分离实践做出一些可能的揣测，所以说算命和占卜是需求术和实践的分离。
例如我昨天帮朋友的朋友看的几个六爻卦，卦上白虎鬼动出父母爻，然后我就说她家里有晚辈过世，假如不靠卦我是猜不到的；她后来又说财物丧失叫我看看，我看卦上财爻在初爻动而生世，我说财物还没走远，还在家中的较为底的中央，我叫她在柜子或床下找找看，后来果真在床下找到。事实上我也是依据卦相灵机的一个感应。
所以说假如没学过算命的一些办法，仅靠猜想是无法成为一个好的占卜师或命理师的，骗得了一时骗不了一世的，一直还是要以事实来说话的。
这个答案应该能解答你的疑惑了吧？
3.算命的为什么猜的准过去
算命是浅显说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。
规律是客观存在的，基本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派冗杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间传播的各种杂占等等等等。
哪种学好不需求几年的寒暑之功？我国古代先哲们集大聪慧将宇宙无比繁复的道理停止精简停止归结，然后将这些现象背后最实质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来停止代表。这些符号所代表的象意十分普遍，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，生长的都可为木；一切表现为活动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，依据时间，空间等诸多要素，将这些符号反向拓展，以求发现事物开展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那真实不晓得是怎样回事，可能真有鬼神吧。
所以不论你信也好不信也罢，这些规律不会由于你来改动。鲁迅先生说过：中国的基本尽在于道教。
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化中心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是盘绕着自然的道理来运作和开展的。
所以不要随便的就去否认这些东西。普通是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘规划报数的算法，像梅花易数等。
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有凶猛的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随意学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发作过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’置信接触过易经和占卜的都晓得的，由于发作的事不能改动，但没发作的事有很多变数的，固然能预测出来但由于某些缘由会改动，但也不是随意改动的，但是像街上的那些先生只能算文娱而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向开展，但在一定的范围，水平内，人生环境，人生方式，人生态度，会发作改动，由质变到质变，个别的还会发作基本性的变化，识命者，能理解人生的大致趋向，正视将来的凶吉祸福从，而改善自我，任务运向好而更好的方向开展还有日本注重手相算命，而中国看手关键是看病手相和占卜是两码事情。
一，伤官生财格局的命，若日元健旺大运吉利，必定发大财，当然伤官生财，是靠本人的聪慧取财，是需求付出努力的，伤官的人多很聪明能干，伤官是制官的，常常会做与法律打擦边球的事业，由于伤官的人比拟冒险，较容易获得财富。
二，八字中没有财星，但八字汇财星者，这种人多不注重钱财，汇财就是他人给他的，坐享其成的钱财，这样的命属于本人不努力，他人送钱给他，肯定是有专长，或特殊技艺的人，再就是当官的贪污属于这种，数量比拟大，比本人踏实创业收入高多了。
三，八字中有财星，财星不受冲克，财生官护身，并且财星为用神，这样的命是能发大财的。财星要藏于地支，不能在天干上呢，在天干上的财逢比劫的年份就会破财的，在地支即便遇到冲克也是内部动乱。
四，食神生财格的人靠勤奋能致富，食神比拟温和正义的，诚实违法挣钱的人，若五行流通照常富可敌国。
五，财星合身自然财运滚滚，这样的人多是有专长或才能，是人求他办事，财来找我不费吃灰之力钱就到手了。
六，日元弱且无根，满盘财星且显露出于月令，这样的人行食伤或财运发大财。
七，日元旺，偏财显露出为用神且根旺不被冲刑时发大财，偏财属于横财，是很容易得到的钱财，普通八字带偏财的人，合适炒股或其他投机类型的行业，八字带有偏财的人很注重钱财，缺为人大方，你越拿钱当回事就越不挣钱的，反而越有钱的人，常常不注重钱财，更注重人际。
八，八字五行流通是好命，无论有财没财，都不会缺钱花，若八字四库全者多有特殊技艺，也是能发大财的命。
1.吴玉如的人物轶事
算命与养生
学者大书家吴玉如先生年轻时体魄很弱，曾请算命先生给算过命，算命的算到五十五就不给算了。吴先生心里明白算命先生以为本人就能活五十五。结果五十五那年的确大病一场险些丢了性命。打那以后吴先生特别在意个人卫生和安康。到外边吃饭的时分本人带着碗和筷，肺不好讲课擦黑板时用手绢堵着鼻子。体育锻炼吴先生也不断坚持，平常除了步行锻炼还在马场道照射里住所的小院里玩单杠。结果活到八十四岁，吴先生不断以为一个人的命运能够靠自我涵养来改动。（《假日100天闻人旧闻》黎家明文）
2.表现吴用锦囊妙计的故事
平活力巧聪明，曾读万卷经书。
使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆祝生辰的十万贯金银珠宝。
投靠梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一同被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。
宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用应用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。
卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。终身屡出奇谋，屡建战功。
招安后被封为武胜军承宣使。吴用治病智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。
王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子办法使尽，也没有给本人的父亲看好病。
王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。
一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，叮嘱他的儿子们照药方去办。王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。
主治：经血不调。”这哪像是药方，几乎是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。
吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，懵懂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便随手把药方贴到墙上，看见了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇观般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。
王先生向他问起药方的事儿。吴用答复说：“您得的是忧伤症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。
所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来治疗您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，愈加信服吴用的才学了。
特殊问题，只要用特殊的方法，才干加以处理。智多星，天机星吴用的绰号。
智多星的含义不难了解，“智多”就是足智多谋，“星”自然是天上之神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收购了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的音讯，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。
因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，劝住了二人。
这是吴用在水浒中的初次出场。作者对其叙说道：吴用秀才装扮看那人时，似秀才装扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得贼眉鼠眼，面白须长。
这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的益处：万卷经书曾读过，平活力巧心灵，六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才干。
略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。
（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才装扮”。按说，北宋时期是文人最眉飞色舞的时期，朝廷开科取士“有教无类”，对吴用的才智当不会“熟视无睹”，那么，他为什么还那么不被时期所承受？读者都晓得吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就以为就是东溪村人了。
据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。
这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的缘由。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后嗣。
其实，水浒作者只是叙说吴用“似秀才装扮”，并没有说他没有参与“科举”。依照吴用老家车市村传播下来的说法，他当时不只参与了科举，还差点成为“状元”呢。
吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。
望采用。
3.吴用的故事
吴用扮成一个算命先生，悄然来到卢俊义庄上，应用卢俊义正为规避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌，并让他端书在家宅的墙壁上。这四句卦歌是：
芦花丛中一扁舟，
豪杰俄从此地游，
义士若能知此理，
反躬难逃可无忧。
吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字隐藏于四句之首，而一心规避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢。
果真，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，四处捕捉卢俊义，终于把他铤而走险。
4.求袁天罡算命故事
姓名：袁天罡
民族：汉族
籍贯：唐朝
地域：益州成都
国度：中国
道名：天罡
本名：天纲
职业：道士，李淳风的师傅，星象预测家
信仰：道教
袁天罡真实故事
唐代火井令袁天罡回京，走到朝天关山上看见利州方向有王气，又往西南走了15里到望云铺，见利州上空祥云累累，说：“王气至。”武土彟听说他善长相面，便邀至府上。当时武则天尚在强褓怀中，穿男孩服装，袁天罡看后说：“龙瞳风颈，富贵之极。”又重复细看说：“若是女当为天子。”
5.表现吴用锦囊妙计的故事
平活力巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆祝生辰的十万贯金银珠宝。投靠梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一同被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用应用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。终身屡出奇谋，屡建战功。招安后被封为武胜军承宣使。吴用治病智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子办法使尽，也没有给本人的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，叮嘱他的儿子们照药方去办。王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，几乎是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，懵懂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便随手把药方贴到墙上，看见了就想笑。不久，王先生的病竟很快奇观般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用答复说：“您得的是忧伤症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来治疗您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，愈加信服吴用的才学了。特殊问题，只要用特殊的方法，才干加以处理。智多星，天机星吴用的绰号。智多星的含义不难了解，“智多”就是足智多谋，“星”自然是天上之神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收购了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的音讯，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，劝住了二人。这是吴用在水浒中的初次出场。作者对其叙说道：吴用秀才装扮看那人时，似秀才装扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得贼眉鼠眼，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的益处：万卷经书曾读过，平活力巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才干。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才装扮”。按说，北宋时期是文人最眉飞色舞的时期，朝廷开科取士“有教无类”，对吴用的才智当不会“熟视无睹”，那么，他为什么还那么不被时期所承受？读者都晓得吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就以为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的缘由。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后嗣。其实，水浒作者只是叙说吴用“似秀才装扮”，并没有说他没有参与“科举”。依照吴用老家车市村传播下来的说法，他当时不只参与了科举，还差点成为“状元”呢。吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。
望采用
6.有关吴用的3个故事
吴用
吴用，表字学究，道号加亮先生。平活力巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆祝生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一同被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用应用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。终身屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一同。
平活力巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆祝生辰的十万贯金银珠宝。投靠梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一同被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用应用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。终身屡出奇谋，屡建战功。招安后被封为武胜军承宣使。吴用治病智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子办法使尽，也没有给本人的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，叮嘱他的儿子们照药方去办。王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，几乎是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，懵懂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便随手把药方贴到墙上，看见了就想笑。不久，王先生的病竟很快奇观般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用答复说：“您得的是忧伤症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来治疗您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，愈加信服吴用的才学了。特殊问题，只要用特殊的方法，才干加以处理。
7.吴用故事内容,完好的,还有他的性格
吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，山东济州郓城县东溪村人。
才疏学浅，知晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。
生得贼眉鼠眼，面白须长。善使两条铜链。
与晁盖自幼结交。与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为防止官府追缉而上梁山。
为山寨的掌管秘密军师。梁山简直一切的军事行动都是由他一手筹划的。
受招安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功劳卓著。授武节将军，武胜军承宣使。
后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。排名：坐第3把交椅。
籍贯：郓城（今山东省-郓城县）。绰号：智多星。
星号：天机星。运用武器：铜链上山前身份及职业：乡学先生、学问分子。
上山缘由：在晁盖的带领下，设计劫取生辰纲后，造反上山。梁山职务：秘密军师。
平活力巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。
吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆祝生辰的十万贯金银珠宝。投靠梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。
宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一同被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用应用双掌连环计攻克祝家庄。
吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。
晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义暂时赚上山。卢俊义回去后被陷，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。
终身屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。
吴用治病智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。
这一天，王先生生了病，三个儿子办法使尽，也没有给本人的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。
听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，叮嘱他的儿子们照药方去办。
王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”
这哪像是药方，几乎是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。
王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，懵懂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便随手把药方贴到墙上，看见了就想笑。不久，王先生的病竟很快奇观般地好了。
这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。
吴用答复说：“您得的是忧伤症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来治疗您的病情。”
王先生听后，茅塞顿开，愈加信服吴用的才学了。特殊问题，只要用特殊的方法，才干加以处理。
性格特性：1起义军中的学问分子的代表，梁山起义军的军师、战略家，人民聪慧的化身。2结交普遍，广纳贤才，知人善用。
3具有政治家的远见卓识，运筹帷幄之中，决胜千里之外。4对梁山尽忠，对朋友重义。
8.吴用性格特性和相关故事
一、性格特性1、冷静冷静，锦囊妙计，足智多谋。
例子：智取生辰纲、智取大名府、智取文安县、巧用双掌连环计、智赚玉麒麟、在二打曾头市中巧用“番犬伏窝”之计。2、结交普遍，广纳贤才，知人善用。
3、运筹帷幄之中，决胜千里之外。4、对宋江尽忠。
5、有指导才干，能巧妙分拨梁山好汉，以达成本人的目的。二、人物故事1、智取生辰纲“智取生辰纲”写的是杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计攫取的经过。
故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广阔农民的矛盾，热情讴歌了起义农民的大智大勇与组织才干。第十六回在全书中的位置非常重要，在此之前，小说主要描写了鲁智深、林冲等个别英雄人物的抗争。
而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动，是梁山泊英雄聚义的开端。2、智取大名府吴用要在元宵节时，先于京城中潜伏，里应外合，破城救人。
吴用又通知宋江东京蔡太师力主招安之意。北京城元宵放灯。
梁山泊宋江守寨，吴用引八路人马进驻城下。时迁在北京翠云楼放火，城中大乱，梁中书四个城门冲不进来。
后从南门夺路而走。城内柴进救出卢俊义、石秀，捉了李固，贾氏。
3、计鸩邬梨琼英本非邬梨女，其母因不愿给田虎作压寨夫人而跳下高冈撞死。琼英早欲为母报仇。
邬梨被孙安手中军士冷箭身中脖项。这一阵丧失鲁智深。
叶清以求医为名，来宋江寨中阐明琼英身世，吴用将计就计，派张清、安道全、叶清同往北军，给邬梨看病，获得信任，以做内应。张清假名全羽，与琼英结婚，鸩死邬梨。
4、智赚玉麒麟当时吴用扮成一个算命先生，悄然来到卢俊义庄上，应用卢俊义正为规避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌：芦花丛中一扁舟，豪杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬难逃可无忧。
吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字隐藏于四句之首。果真，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，四处捕捉卢俊义，终于把他铤而走险。
5、巧用双掌连环计吴用巧妙布置新投梁山的孙立一伙作为内应打入祝家庄内部，孙立是祝家庄教员栾廷玉的师弟。孙立和梁山大军里应外合突破祝家庄。
是为“三打祝家庄”的最后一战。同时，吴用令萧让等人乔装装扮，赚了对凉山有一定好感的大财主李应入伙。
这就是吴学究双掌连环计，宋公明三大祝家庄。参考材料来源：百度百科-吴用。
9.关于吴用的故事
吴用辅佐晁盖等人，智取了梁中书给太师蔡京献寿的十万贯生辰纲，为规避官府追缉而上梁山泊。开端了他的“军师”的生活。在梁山泊事业中，他锦囊妙计，胡言乱语，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业江河日下，被宋江夸为“赛诸葛”。
大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管秘密军师。梁山起义军受朝廷招安后，吴用又佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，被朝廷封为武胜军承宣使。后因宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，并忠于宋江，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。
扩展材料
吴用才疏学浅，知晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称"智多星"。
在财主家任门馆教授，生得贼眉鼠眼，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为防止官府追缉而上梁山，为山寨掌管秘密的军师。
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