1.为什么有的人去算命,算命先生不给算
有的人去算命，为什么算命先生不敢给他算？这到底是为什么呢？我都晓得算命是为了要钱的，但是为什么算命先生去，不为了赚钱而选择放弃这个生意呢，我觉得有些时分人，也是有这种神明上面的一些感悟的。就像有些时分真的会存在这样的黄粱一梦的事情，然后算命先生有时分真的也会像开了天眼一样，顿时间发现这个人身上的一些问题。
有可能这个时分算命先生，他经过平常的经历，然后算出了一些不好的事情，但这些不好的事情又不能有一个很好的解答计划，然后也不敢通知对方，这就是所谓的有些时分不能过火的透露天机，有些人他身上的一些需求解答的计划是跟天机有关系的。
但是一个人过多的说一些天气的话，就会影响它的寿命，其实这都是迷信，但是有些时分，我们也要恰当的去感悟一下，感知一下，有可能他是真的呢。
2.为什么有些人不信那些算命的,却还要去算呢
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也能够上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。那么命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这句话只能说是各对一半，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同我们就能看到很多的理想故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到趋吉避凶，破祸成福。
3.有些人算命算的很准,是为什么
问：佛教以为算命是外道，不倡导这一套，但是社会上有些算命的人算得很准，于是有人有种宿命论思想，生活态度变得很消极。
我的一位朋友，她与男友原本相处十分好，很相爱，但后来查出两人属相不配，不敢与其交往了。请问师父，我们应该怎样对待算命？答：命运到底有没有？应该说有，你过去种了恶因，你就要感受恶果。
怎样让这个恶因不成熟或推延成熟，而让善因可以及时成熟？恶因与恶果之间并不是一个直接的关系，这中间还有一个缘，即条件。因果的成熟是要经过一定条件的推进才会变成理想。
不论善因也好，恶因也好，都是一样，经过我们如今的努力，其目的就是要给善因的成熟发明正面的条件，给恶因的不成熟发明负面的条件，用佛教术语来说，就是使善因具缘，使恶因缺缘。你做善事，就是使恶因缺缘，同时也就是使善因具缘。
我们如今修行就是做这件事。我们要置信，我们无始以来做了许多的善事，种了许多的善因；同时也种了许多恶因。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。为什么会来早或来迟？那就是缘的关系，发明了什么样的缘，就会有什么样的报，就看善因成熟的条件多，还是恶因成熟的条件多。
所以大家不要管过去怎样，即便我们过去造了许多恶业，惧怕没有用，你必需从如今开端努力行善积德，如今的努力既能改动过去，也可以开辟将来。着眼当下，着眼如今，这是我们人生命运转变的关键所在。
假如不抓住这个关键，要转变我们的命运那是不可能的。所以我们不用去算命。
算命到底准不准呢？有一些可能准，准了以后怎样办？算了命晓得我明天会有恶运，不好的事情会呈现，积极的态度就是赶快做善事，让明天的恶不至于成为事实，而不能因算命而消极，消极的人生态度是不对的。你们都看过《了凡四训》这本书，那是一个改动命运的十分好的例子。
其中有两句话：命由已立，相随心转。大家要时时辰刻地记住这两句话，将命运控制在你本人手中。
假设一切都是命中必定的，命运不能够改动，那修行有什么意义？我们如今的努力有什么必要？（净慧法师）。
4.为什么有人能算命
大多数学玄学的人，四柱带了：太极、华盖、天门等星神。
他们这些人对：佛、道、风水、卜卦、等神秘文化特别感兴味，并且特有缘。（一楼的朋友答复我不敢苟同，其实理解下祖国的五千年的文化，就我所晓得的，周朝的周文王，在如今的陕西渭水请出姜子牙做军师、唐朝的李世民请李淳风、武则天请狄仁杰、刘备请诸葛亮、朱元璋请刘伯温、就连秦始皇焚书，失错都没焚动《易经》。
他们这些君王是不是脑筋坏了我不晓得。）算命的鼻主是：鬼谷子，他终身教了二千多学生。
在战国时期就出山了四个学生：他们是：苏秦、张仪、孙滨与庞涓。可想而之那个时期怎样样，你本人好好学下历史。
5.有人说不能经常算命,可信吗
民间有不少人说不能经常算命，说是命越算越薄，其实假如命真的会越算越薄，那么算命就不可能在中国传播这几千年，民间有很多人之所以会说命越算越薄，是由于很多人贪小廉价，把本人的命四处乱发，总想免费求测，殊不知天下没有免费的午餐，遇到心术不正的，半桶水的巨匠就会给往相反的方向去指点，这样一来他离正确的人生轨迹就越来越远，命运也就越来越差了，还有一个缘由就是有些命理喜好者，他们固然也懂一点命理，但是还是不会真正的算准，不精，因而吃算命这碗饭吃不到，吃不到葡萄喊葡萄酸，因而四处宣传命会越算越薄，实践上算命自身基本是不存在这样的说法，只是看算命先生的程度到什么水平，能不能给求测者算精确，往正确的方向去指引。
6.为什么有些人算命那么准
算命的人“算”得准的缘由：
1、算命之人都比拟仔细，他们可以经过细节察看被算人的反响。
由于在古时分普遍教育水平不够高，但是在生活中又免不了有很多疑问，这些想不通的疑问人们常常就会求助算命先生来解答，平常人是不擅长掩饰本人的心情的，他们的喜怒哀乐都写在脸上。这些表情关于算命人来说就是他们答案的线索，他们只需求顺着被算人的处境来说，根本上都能够满足被算人所处的状态了。
2、算命人说出的答案常常都是含糊不清的，在被算人眼中却是精确的。
算命人所说的话，就像一个仅供参考的答案，这些答案是需求被算人本人来核对的，其中有很多个答案点，只需有一个点契合了被算人的状态，他们就会以为算命是精确的。算命人只需求经过察看被算人在哪一方面比拟敏感，他就可以晓得接下来答案的方向了。
3、算命人擅长给被算人心理上的抚慰。
人们有迷惑时分去寻觅算命人，有时分并不是想要一个精确的答案，只是需求一个情感上的慰藉。而算命人很懂得被算人的需求，从心理学的角度，这些算命人更像是一个个有实战经历的心理专家，算命人可以经过被算人的每一个动作来剖析他们的心理活动。然后再经过一定的交谈，算命人就能经过只言片语来取得更多的信息。以上便是算命人的算命哲学。
透过这些，我们应该可以明白，即便算命还是缺乏一定的科学根据，他们只是擅长研讨人类的心理，晓得被算人真正想要什么。所以，不能自觉置信所谓的算命先生，倒不如破费更多的时间来充实本人的学问，理解的东西多了，有时分本人就可以顿悟了。
1.梓嘉名字打分测试
梓嘉名73
三才配置：【木土水】
吉凶剖析：【凶】
命格简批：【胜利运被压制，不能有所伸张，特别容易遭遇怨变衰败及招来不测之凶死。且易生腹部疾病。】
胜利运被压制，不能有所伸张，特别容易遭遇急变、衰败及招来不测之灾，易生腹部疾病。（凶）
1、总论：很难胜利的配置，最好激进点去领薪水，以免肉体及物质损失，珍重身体为要，不要让病魔缠身或不测之灾发作。天运五行属火、土可较安定。
2、性格：人虽忠厚诚实，却有些顽固，社交才能差，但人缘还算不错，做事要领不佳，该做的不做，不该做的却坚持行事，致使招来破财之灾。
3、意志：意志不够坚决，又缺乏实践，但耐性尚佳，能忍耐终身的劳苦。
4、事业：创业过程很艰辛，必需靠自给自足，终身较劳碌，宜忍为安。
5、家庭：与父母意见不和，夫妻不睦，子女多累。
6、婚姻：男娶意志不坚之妻，家内少安全；女嫁好胜好强之夫，婚后感情不睦。
7、子女：子女运不佳，性格较顽固，身体较虚弱。
8、社交：一副外表诚实的样子，还算讨人喜欢，但待人要领不佳，交友不广。
9、肉体：事事不能如意，心情苦闷多。
10、财运：很难赚到大钱，不要想入非非，只能节俭度日，未雨绸缪为老运想象，才可减少悲伤。
11、安康：胃肠、肾脏、心脏机能易患缺点。
12、老运：老境孤单，贫穷又身体多病。
对根底运的影响：
严重不安定，灾祸接连不时，易急变的配置；易患疾病。（凶）
对胜利运的影响：
虽有不平不满之状，但以原本的德量，可无大碍，易患肠胃和腹部之症。（凶）
对人际关系的影响：
不随便妥协，能承受他人的批判，但在以后的行动中荡然无存，无法改动。活动力强。能和气从事者，可取得大开展。（吉）
对性格的影响：
心多洗练，容易接近。温和冷静，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享用家庭的命运。其内心有刚义之肠，却不显现于表面。其易接近的背面又有易疏冷的缺陷，其嫉妒心稍强
2.梓嘉这名字怎样样
姓名：邱梓嘉五行分别是：木木木笔画分别是：121114天格.人格.地格.总格.外格数分别：13（火）23（火）25（土）37（金）15（土）总评数理得分：83分细致讲解如下：天格数理13（火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
（吉）人格数理23（火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人终身命运]，暗示：（绚丽）朝阳东升，绚丽壮观，权威旺盛，功名荣达。（吉）为人热心，具有为别人效劳的肉体，个性顽强而顽固，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。
地格数理25（土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（荣俊）资性英敏，才干奇特，克制傲慢，尚可胜利。（半吉）总格数理37（金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（猛虎出林）权威显达，热忱忠信，宜着雅量，终身荣富。
（吉）外格数理15（土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交才能和聪慧]，暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，修养雅量，德高望重。（吉）天、人、地三才335（火火土）暗示安康、生活能否顺利为：表面不祥，虽可胜利兴旺，但过于急切，且缺乏忍受力，因此易生别离作用。
（凶）1、总论：不祥中带有不安的配置，终身劳劳碌碌的艰辛运营，赢得胜利，但内藏不祥之兆，有不测灾厄或被拖累损失之虞。天运属火，中年前名利可得。
2、性格：有很好的涵养，为人坦诚直率，待人颇佳，能克勤克俭负起家庭义务，有时性情过于耐心，应予改良。3、意志：意志坚决，不受世俗迷惑，但耐性不佳，做事有眼高手低之倾向。
4、事业：创业途中经过含辛茹苦，又遭到许多无情打击，应继续忍受，一定能胜利。5、家庭：如为长子父母恐缺其一，其他仍有缘薄之灵意，应早为本人生活打算。
6、婚姻：男娶节俭之妻，婚后尚称美满，但有不安之感；女嫁有才干之夫，婚后夫妻和睦。7、子女：男孩多于女孩，聪明又孝敬，长大后能于社会上胜利开展。
8、社交：以礼待人，老实无欺，乐于协助他人，喜欢和人闲谈，能与人和睦相处。9、肉体：固然工作上较为劳苦，心理上还是有所抚慰，不用计较得失，您心情会更开朗。
10、财运：中年后财运才干稳定，应留意不为人作保或惹起财务上的问题，以免受累。11、安康：火土太旺，容易有高血压的现象。
12、老运：老境虽有财运，但肉体依然不安。人格与外格（三五）搭配，暗示人际关系、社交才能、事业等信息为：性格悲观，不马虎，心坚实，缄默，富有而兴旺。
男命妻家也兴旺。（大吉）。
3.取名字贾梓怡评价结果
“贾梓怡”的姓名三才为“水木土”，“水木土”型的人早年能得晚辈之助，但因“木”克“土”，形成客观过重，比拟富有攻击力，容易独断专行，上下不和。
性格：性格要强，为人较顽固，自律性好，富有攻击性。
事业：比拟合适创业，若有坚定不移的毅力，定可功成名就。
财运：创业中得财，财运较佳。
家庭：与晚辈之间调和相处，但与配偶之间多有不合。
安康：因“木”克“土”，易患肠胃、腹部方面的疾病。
评分：80分，您的姓名三才配置好。
“梓”字的主五行为“木”，关于喜“木”的人来说，能够加强其上进心，仁慈博爱、文质彬彬、气宇轩昂；但关于忌“木”的人来说，则会变的性格顽强，高傲自大，“宁愿站着死，不愿跪着生”。
“怡”字的主五行为“土”，关于喜“土”的人来说，能够加强其忍受力，踏实稳健、言行分歧、忠孝至诚；但关于忌“土”的人来说，则会变的好静不好动，显得蠢笨，容易错失良机。
名字中的用字五行要分离生辰八字的喜用神来肯定，这是姓名改运的中心，是中华姓名学的精粹。
“梓怡”为“木土”组合，“木”克“土”，木旺。这种组合的人比拟要强、不服输，表面和蔼安宁，给人一种容易相处的觉得。但是心情易变化，耐性不佳，处事容易激动，好意气用事，容易独断专行，形成不测损失。如能广纳别人的意见和倡议，将会带来更多良机。
4.梓佳是什么意义我刚生了儿子想取这个名字
用字剖析
梓：梓树：落叶乔木。
佳：美，好的：佳作。佳音。佳节。佳境。佳期。佳人。
成语释名
恭敬桑梓杞梓之林
才子佳人渐入佳境绝世佳人传为佳话
唐诗宋词
谢病始告归，依依入桑梓。-王维《休假还旧业便使》
致敬惟桑梓，邀欢即主人。-孟浩然《重酬李少府见赠》
持此道密意，无令旷佳期。-李白《相逢行二首》
佳期大堤下，泪向南云满。-李白《大堤曲》
1、双颧骨高
女子面部双颧骨高，代表性格高挑霸道，行事豪放自在，不爱受家庭婚姻的约束。在爱情上，也多半不喜欢被对方管制，假设早早就步入婚姻的殿堂，常常难以白头偕老。随着年龄渐渐生长，看待婚姻爱情的见地会有所改动，心理的成熟会对婚姻有莫大的协助。
2、山根有横纹
山根是指两眼之间的位置，这个中央呈现横纹，代表有多段婚姻呈现，爱情路上迂回多端，一段婚姻难以走到头，容易呈现多离多合的状况。为防止这种状况发作，最好选择晚点结婚，可有效避开年少激动，随意离合的心态。
3、女子男相
假若女子面带胡须，长得像男人，衣着喜欢中性化特征，这种状况称之为男相。这种女子普通脾气会比拟躁动，行事缺乏女子的温和美，结婚后，容易被丈夫不待见，招致矛盾产生。选择晚婚，能够让年龄和时间来消磨本人身上过盛的阳气。
1.形容人迷信的词语
撮土焚香撮土：用手把土靠拢成堆。
指旧时迷信的人在野外撮土替代香炉，烧香敬神。出处：明·吴承恩《西游记》第十四回：“三藏……赶忙撮土焚香，望东恳恳礼拜。”
扣人心弦魄：迷信者指依附人形体而存在的肉体。形容使人打动或令人震惊。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“那秦淮到了有月色的时分，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清坦率，扣人心弦。”绝处逢生逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、不祥。
遇到凶险转化为不祥、顺利。这是带有迷信的说法。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“俊杰交游满天下，绝处逢生天生成。”奉若神明奉：信奉；神明：神。
崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的自觉尊重。
出处：《左传·襄公十四年》：“敬之如神明。”功成行满功：世界各地；行：善行。
封建迷信指功德成就，道行圆满。出处：元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”
功行圆满功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
出处：元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”狗血淋头旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。
后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，黔驴技穷。出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十三回：“马知府道：‘必然是个妖人！’教去取些法物来。
牢子、节级将李逵捆翻，驱下厅前草地里，一个虞候掇一盆狗血没头一淋。”皇天后土皇天：古代称天；后土：古代称地。
指天地。旧时迷信天地能掌管公允，主宰万物。
出处：《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”
黄道吉日迷信的人以为能够办事的吉利日子。出处：元·无名氏《连环计》第四折：“今日是皇道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”
魂亡魄失魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊慌，手足无措；有时也指遭到了极大诱惑而不能自持。
出处：汉·杨雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。”祸福有命旧时迷信以为，灾害与幸福都有一定的气数，都是命中必定的。
恶有恶报吉人：恶人；相：协助，保佑。迷信的人以为好人会得到天的协助。
多用作对他人的患病或遇到艰难、不幸的抚慰话。出处：《左传·宣公三年》：“石癸曰：‘吾闻，姬、姞耦，其子孙必蕃。
姞，吉人也。’”又《昭公四年》：“晋楚唯天所相，不可与争。”
借尸还魂迷信者以为，人死后可将灵魂附于别人尸体而复生。比喻曾经消灭或衰败的事物又以另一种方式呈现。
出处：元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我往常着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”落魄不偶古代一种迷信观念，以为偶数好，奇数不好。
落魄：倒运、潦倒；不偶：运气不好。命里必定旧时迷信说法，命运早已决议布置好了。
亦作“命中必定”。命中必定迷信的人以为人的一切遭遇都是命运预先决议的，人力无法挽回。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是我命中必定，该做他家的女婿。”牛头马面迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。
比喻各种丑恶的人。出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”
废除迷信原指从宗教迷信的约束中摆脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新作风。
求神问卜迷信的人遇有疑问，求神鬼协助，或靠卜卦处理。出处：明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“人事不省，非常危笃。
吃的药犹如泼在石上，一毫没用。求神问卜，俱说无效。”
摄魄钩魂摄：收取。旧时传说，妖魔鬼怪或某种迷信邪术，能钩取人的魂魄，来祸患人。
神道设教神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。应用鬼神迷信作为教育手腕。
出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”闲神野鬼迷信指流散的鬼神。
多比喻游手好闲，四处游逛，寻事生非的人。走漏天机天机：旧指神秘不可知的天意。
借指特别机密的事。指向人透露了不应该让人晓得的神秘天意（迷信）或重要机密。
亦作“天机不可走漏”、“漏泄天机”、“泄露天机”芳香祷祝芳香：烧香；祷祝：祈祷祝福。原指迷信的人忠诚地向神祷告祝福。
后引伸指真诚地希冀。出处：《尚书·酒诰》：“弗惟德芳香，祀登闻于天。”
修短随化修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。
出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“况修短随化，终期于尽。”血光之灾迷信指有被杀的灾害，出处：元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“此卦洽谈室一百日内，有血光之灾，只怕躲不过去。”
扬幡招魂迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻鼓吹或企图恢复曾经死亡的旧事物。
出处：明·罗贯中《三国演义》第91回：“设香案，铺祭物，列灯四十九盏，扬幡招魂。”因果报应因果：缘由和结果。
佛教迷信，以为今生种什么因，来生结什么果，善有恶报，恶有恶报。出处：《慈恩传》。
日主身强，官星护财或食伤生财的人
日主身强，标明身体安康情况良好，本身的才能和力气强大，生财也就不在话下，假使行运再遇到偏财较旺的岁运，这些财富就可以为本人所用了。即便遇上比劫岁运，因有官星护财，食伤生财，所以也不会有太大的损失，整体的偏财运势依然是好的。
从财格的人
身弱无依，弃命从财的人，求财的愿望常常十分激烈。这一类的人只需行运不破格，或者破格之后又能恢复到从格的状态，行运不悖，那么就能财源滚滚。
行运在食伤的人
食伤生助起财星，所以求财顺利，行运碰上财星当值的，偏财运会愈加健旺;行运再官星，财气流通有用，同样利于求财，因而财运极佳。
日干健旺，八字中财气足、旺的人
日干健旺，标明日主逢生得地，但不能得令，且八字中食伤、财官较多，所以日主身弱。这样的人只需八字中财星多，或有官星护财、食伤生财，行运中再能生扶日干，财运就会良好，且多为偏财运。
土行从旺格的人
土行从旺格，火土喜用，忌讳土中杂气，日主的财库和食库就为辰丑。行运汇总遇见戌、未，本气为用，库藏冲开，杂气受损为喜用，即便行运再火地，也会生助用神，合克辰丑之中的杂气而兴旺，所以事业顺利;库藏冲开而为用，所以偏财运良好。
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