1.有没有人去过句容茅山道士算过命,准不准
茅山道士算命多年前曾经被大家普遍的认同了。
我也听政府里的朋友说过上头也有不少所谓的“大人物”过来算命，
为什么？肉体上的抚慰或者说是释放。
这就是有很多人算命的缘由，心里有很多疑问，找不到答案，但是算命徐能帮你说道说道，可能有些是。.
还有哦（声明：不是广告）
茅山算命要找姓：徐的
听说早上去第一个是最最准的而且每天数量有限算完即止哦
愿你好运··
2.常州算命的
楼上的各位真实是没说到重点啊！楼主是要找常州比拟准的算命的啊！先说一楼的：茅山的话是在镇江句容的，不在常州的！
二楼：天宁寺门口的算命的技术真实是不敢恭维，可能你去那边算过以后，就会觉得算命都是迷信的，不倡议你去，特别是门外面的！
三楼：怀德桥下的我没听说过！
四楼：也不一定是准的！
我倡议你能够去一些比拟有名的周易论坛区多逛逛，不收钱，但是人也杂，精确度还能够！
假如你要很准的话，那就是有偿预测了！
不怕被忽悠的也能够找我哦，我是常州的~！
1、一个家庭必需要有夫跟妻，才算家庭，只需分开，剩下一个，都不算家庭。
2、但凡常常被推翻的东西，就是不成熟的。
3、成一家之言就是一切的学生把本人的创见，当做是教师的延伸。
4、我们的学问是全盘理解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴探索着去整合，到如今还整不齐。
5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们如今读太多太多书，最后还是读不通，就是由于我们如今是读西方的东西，而没有去读我们中国人本人的东西。
6、《易经》给我们的不是学问，而是思绪。
7、只需我们不遗忘《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒运，我们还是会起来的。
8、越有学问的人，越是不敢答复问题，就仿佛稻子一样，越成熟就越往下垂。
9、阴就是阳，阳就使阴，阴能够变阳，阳能够变阴。
10、西方人的信仰只需宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
12、《易经》原本就是从自然里面萃取出来的一些道理。
13、休息是为了走更长的路。
14、有例行就有例外。
15、宇宙一切都是动态的，随时在改动;人的命运也是动态的，随时在改动。
16、《易经》它是讲合的，一切的分都是为了合。
17、人应该有所畏惧，不能为了本人的需求，纵容本人，随心所欲。
18、任何事情，你用得合理，它都有价值。
19、算命是说你算算看，我听听看，假如对我有利的，我就尽量去达成;假如对我无利的，那我尽量去防止。这才是《易经》通知我们的趋吉避凶的道理。
20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
21、不能够完整置信占卜的结果。
22、每个人都要有办法来理解本人，由于理解他人很容易，理解本人很难。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意义就是好就是坏，坏就是好。由于好的里面有坏的要素，随时会发作的;坏的里面，它也有很多好的要素，它会随时翻过来，把一切坏的成分通通取代掉。
24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要晓得将来的变化。
25、我们很习气于把一切功绩都归功于上级的指导。我们中国人不会去跟上级指导抢功绩。
26、一个人假如做到没有人把他当做对手，这个人基本就没有价值。
27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的时机比拟小;人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
28、西方人是特地讲才能的。中国人不讲才能，不是不注重才能，而是讲一种比才能还深一层的东西，叫做本领。
29、什么叫本领?就是你有才能，还要加上你表现得让人家很欢送你，很承受你，对你心服口服。
30、一个人到了一个(新)中央，先安静下来，理解理解当地的情况，理解理解指导的个性，然后再熟习一下环境，跟其别人打打交道，等到大家都支持你，你才放心肠表现。假如你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
31、上面看你顺眼，你就表现得好;上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
32、当你得到时机，当你遭到上面的选拔，当你得到很多人的赏识，你要特别当心，不能表现过度。
33、人生最难的，就是晓得本人的分在哪里，读《易经》就是通知我们，你的分在哪里。
34、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。
36、赚钱不是凭才能，赚钱其实是靠时机，可是用钱那是靠聪慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎样样去花钱。
37、《易经》通知我们怎样样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
38、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
39、曲是直的必要过程。
40、领带要有人执行，执行要有良好的指导，这就叫乾坤配。
41、男人的贞操，两个字讲完了——义务;女性的贞操，就是忠贞不二。
42、女孩子要选丈夫，就选这个人牢靠不牢靠，有没有义务感。有没有义务感怎样晓得?太分明了，你到他家，看看他爸爸就晓得了。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你如今看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、当一个人配合人家，配合到大小事情你都晓得，你晓得的机密太多，你就要当心。
45、一个人求上进，最平安的(方式)就是涵养本人的品德。
46、品德不好，权力越大越倒运;品德不好，财富越多越风险;品德不好，位置越高摔得越重。
47、任何事情都要留意适可而止，量力而为。
48、任何事情做强做大，不如做持久。
49、人微言轻的时分，要多听，吸收一点经历来补偿本人的缺乏。
50、男性的义务是：在不同的时期，不同的位置和场所，有不同的表现。
51、(不论)你处于什么位置，你只需把你本分工作做好，你就是最有价值的。
52、优点就是缺陷，缺陷就是优点。
53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都能够来种东西。
54、人生是来历练的，人生是来完成义务的。
55、任何事情的产生，都是又难又险。必需要汇集力气，慎重行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上办法要合理。
56、慎选立足点，是做任何事情开端的第一个准绳。
57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(教师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问教师，才给他答案。这才是教化的根本原理。
58、学习要靠本人，父母、教师只能适度启示兴味。
59、教师要严厉，但是同时要有亲和力。
60、任何道理都要与时俱进。
61、学生问教师问题，教师要看学生的水平在什么中央，只能给他听得懂的局部。
62、人要节制本人的愿望，要掌控本人的需求，由于愿望太多，不可能满足。
63、我们启蒙的问题出在只在学问的层面去启蒙，没在聪慧层面去启蒙。
64、一切的需求，想要满足，都要有个过程。
65、本人的愿望，做一个合理的标准;该要不该要，做一个深化的判别。
66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培育等候的习气，才干平心静气。
67、一个人让人家看不顺眼，本人有相当的义务;一个人惹起人家的嫉妒，本人也有相当的义务。
68、合理节制本人的愿望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。
69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。
70、任何事情，先理解本人的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。
71、天下没有公平，只要公正。
72、位置越高，身段越要低。
73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。
74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。
75、讲良知，本人管好本人，是《易经》给我们最好的启示。
76、我们所追求的是合理的不公平，不是如今普通人所讲的公平。
77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两全其美。
78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。
79、中国人只要打仗的时分，才会团结分歧。由于(假如)平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。
80、日自己的自然生态使他们十分团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。
81、撤离这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续行进。
82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境地。
83、我们如今只要专业锻炼，我们所谓的大学，其实是不够资历叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。
84、不战的意义不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。
85、合理的调和是当前人类最需求的。
86、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。
87、人只要一样东西能够比，其他都没有必要比，就是品德涵养。
88、比的真正的意义是什么?就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。
89、人是要他人来认识你，要他人来肯定你，要他人来推举你，你才有价值。
90、一家公司保存5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。
91、如今人以西方的规范来看中国，不是看得乌七八糟，就是看得尽善尽美。
92、(关于如何选择老板)我们要选的，是本人跟这个老板，能不能学习，能不能品德进步。
93、中国人历来只要推举，没有选举，推是大家以为他好，把他推出来;选是本人拼命宣扬本人。
94、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。所以做事离不开做人。
95、在中国，只要把人处好，才有方法把事情做好。
96、中国人有很多事情是只能做不能说的。
97、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。
98、我们中国人会有一种差不多的聪慧，任何东西只做到差不多。
99、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。
100、作为一个人，先把本人保住，但是你不能自私，你才有才能去维护他人，你才有才能去为国度、社会、人群做点有意义的事情。
1.为什么说"红颜自古多簿命"
红颜薄命；解释：叹息美女的命运不佳。
例句：自古以来红颜薄命，长得平凡些可能是种福气。类似：美人命薄、命薄如花。
出处：元˙无名氏˙鸳鸯被˙第三折：「总则我红颜薄命，真心儿待嫁刘彦明，偶尔间却遇张瑞卿。」隋唐演义˙第三十四回：「大凡人做了个女身，已是不幸的了；而又弃父母，抛亲戚，点入宫来，只道红颜薄命，好像腐草，即填沟壑。
」亦作「美人命薄」、「红颜命薄」。还有一说：红为胭脂之色，颜为面庞。
古女子以胭脂润面，远看如红色面庞，所以代称女子为红颜。其最早出处现不可查，翻阅古书，仅见最早为《汉书卷九七上外戚传第六十七上》有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”
此处红颜代指汉武帝宠妃李夫人。又有“红颜薄命”，浅显的说就是女人命薄，旧谓美貌女子早夭或嫁的丈夫不如意《元曲选·鸳鸯被》总则我红颜薄命，真心儿待嫁刘彦明，偶尔间却遇张瑞卿。
还有“一怒为红颜”出自：痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”为吴三桂和陈圆圆故事自古红颜多薄命，美中缺乏叹人生。
天生丽质，款款风情。回眸一笑，倾国倾城。
美女，人世之宝。珍珠玛瑙虽可贵，但只能看不能玩。
就是要玩，也只能摸摸、看看、说说、想想，就此而已。而美女，头绪可传情，言语可交心，相拥体生香，共枕情难忘。
所以说，人生得一美女足矣，朋友绝情，家财散尽，不要江山，只爱美人。吴王夫差，弄得越王句践吃屎，但为了一个用钱买来的西施，反被越王搬掉了吃饭的家伙。
三国时第一英雄吕布，被事前安好圈圈让他来钻的貂婵，弄了个英雄末路。明末李自成，凭着一股闯劲，打下了北京，坐上了王位，却为了一个妓女陈圆圆，亡命天涯。
于是有人说“红颜祸水”。从这些现象事例来看，诚然如此。
但进步一个层次，就会发现，也不是美女误人，而是美女可贵。就象人们可能为了一颗夜明珠，丢掉了身家性命一样，不能怪夜明珠倒霉，只能阐明它是宝中之宝，人见人爱，人见人夺，无风起浪，祸生萧墙。
但是，作为美女，身为红颜，却总逃不躲红颜薄命的怪圈。就象油锅里的癞蛤蟆，再怎样跳，也逃不躲命丧黄泉的结局一样。
为何？漂亮的衣服总是先穿烂。假定我们有几件衣服，其中看起来土里土气的，总不爱穿，所以最不容易烂。
而最漂亮的，洗了又想穿，穿了还想穿，久而久之，要不了多久就烂掉了。幼儿园的玩具娃娃，最漂亮的也最容易脏，也最容易烂，由于大家都想争，都不愿放手。
美女也是这样，样子太乖了，老公一天总是想到她，一下班就学刘翔的样子往家里冲，哪怕身在千里心系着家，生怕鬼子进村，就象球迷看球、网虫上网一样，总之人生的第一大目的就是回家。而一回家，头号大事，就是看看、亲亲、抱抱、爱爱，总之不能不往情色方面想。
到了晚上不能共枕就不能入睡，就象提了一大包钱外出的人一样，由于看成了命脉，所以总会不断抱着，不会放手。而美女的诱惑，是无法阻挠的。
近在天涯，吹气如兰，盈盈暗香，如脂肌肤，就是看到一条长得漂亮的狗我们都会忍不住摸上一把，何况人乎？这时，男人们常常就欲罢不能，由点及面，由浅入深，就象一个烟头引发了一场森林大火一样，最后只能不由自主。想戒烟的人，假如身上没烟，或许能忍住。
假如身上只要几角钱一包的烟，也可能爱抽不抽。但假如身上放着极品的熊猫香烟，不抛开一切顾忌，狠狠的抽上一支，那是不可能的。
一支完了，不再抽上一支，好象也稳不住。同理，在这种状况下，美女就会不由自主的成天处于性亢奋状态，大量的激素加速了肌体的代谢，就象用来作出租车的轿车一样，成天不停的开，要不了几年就会报销。
这还不算，美女，不论走到哪里，都会被淫邪的、观赏的、惊奇的眼光爆视，还会被杂荤带素的言语包围，也会被有意无意的手脚触及撩拨，加上狂蜂浪蝶们或胜利或失败的不时入侵，使她们永远都逃不躲、停不下体内激素的暴跌，身体高速运转，神经极度兴奋，历来没有停下稍息的时机。就象吃了摇头丸猖獗跳舞的人一样，常常等不到天亮就会彻底的垮下来，于是就呈现了很多美女在花正开、意正浓的时分就忽然凋谢的现象，这大约就是红颜薄命的生理缘由。
另外，从无形的角度来说，美女常常会成为男人们角逐的对象，由此变成是非的本源，事情的主角。就象你用透明口袋背着一大袋钱，在大街上走一样，会骤起无数变故，平添几多费事。
作为风头浪尖上的美女，在男人们争来夺去的游戏中，成为游戏标的，世上最复杂、最深邃的诡计多端都加在了她们身上，而且不能置身度外，争来夺去中，就是能幸免受伤也会被折腾得半死。就象大熊猫产仔，众人争着拿来玩一样，多半会被弄得没气收场。
再说，在这种朝为你妻，暮成我妇的变化中，美女自然也不能有一个好的命运。只要被雪藏起来的美女，才干防止这一结局。
古时选进皇宫的美女，除了欲求不满外，到也安然无恙。如今嫁了实力人物的美女，也可落得清闲。
不过这样的美女，一定水平上已不能再称红颜。固然她们身体仍然，脸嘴照旧，但金屋藏之，美和不美的效果也差不了几了。
就象人参果一样，固然滋味甘美，人世奇珍，但在猪八戒。
2.红颜多薄命
“红颜命薄”。
意义是说，女人一旦漂亮了，命运总是多坎坷。；历史上有很多典型的例证。
周幽王时期，有个叫褒姒的女人，很漂亮但性格怪异。她为了取乐，要幽王点燃烽烟台，结果使幽王失信于民，丢了江山。
褒姒后来被送上断头台。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
杨贵妃算是“红颜”里的极品了。听说洛阳的牡丹花会，自豪的牡丹花见了贵妃，都自卑得闭合起来。
杨贵妃是被李隆基霸占去了的，但在后来还是相爱了，生活很美满。谁知安史之乱，安禄山逼宫，流亡徒中又遇马嵬兵变，贵妃娘娘死在了唐明皇所赐的白绫上，《红楼梦》里的林黛玉，是个人见人爱的可人儿。
“亭亭玉树风前立，冉冉芙蓉带露开。”就是她的写照。
林妹妹也是个才女，吟诗作画，总能拔得头筹。她还是个多情女子，宝黛爱情故事，让人百折回肠。
特别是葬花一段，撕裂心肝，催人泪下。林妹妹在哭干了眼泪之后，死于肺病。
如此看来，红颜多薄命，是一种宿命。其实认真想想，也不尽然。
褒姒的死，是本人找来的。依仗美观的脸蛋，就要息事宁人，总是肤浅了些。
拿江山当玩具，视社稷做儿戏，总是随意了一点。女人啊，一定不要把本人的美丽当武器，去制造灾难。
妲妃是死有余辜。贵妃的死，是男人的罪恶。
君王不早朝，义务应该在君王。江山衰败，义务还在皇帝。
贵妃不就是醉了酒更美观，出了浴更撩人吗？何罪之有啊！男人们在江山摇摆的时分，不去反省本人，却去见怪一张脸，太狭隘了。娘娘的死有些委屈。
黛玉之死，是社会的不公。门当户对的观念，封杀了爱情，小人的计策，玷污了纯真。
贾老太的顽固是封建礼教的化身，薛小姐装乖扮巧横刀夺爱是小人的代表，培养了黛玉“风刀霜剑严相逼”的生活环境。一个仰人鼻息的弱女子，不得不发出“今日侬葬花，来日谁葬侬”的感慨。
林妹妹的死让人心痛。时期走到了今天，漂亮女人的不幸还是不可防止，很多“红颜”都在怨叹，心如天高，命比纸薄。
这真是一种悲痛。其实，有着美观的脸蛋和身体，是上帝的溺爱。
一些美女误解了上帝的初衷，以为能够坐享其成，一美永逸。学问能够不学，工作能够不做。
须知外秀内慧，引力更强。一个人经济独立，才干完成人格的独立。
也还有美女鹤立鸡群，藐视一切，“我美我拽，谁都不甩。”要晓得傲慢就会带来成见，拒人于千里之外，必然孤单。
红颜多薄命，男人也有不可推脱的义务。见了美女，苍蝇一样饶着转围着飞，谁知爱的多，娶的少，占有的多，怜惜的少。
更有甚者，一些迸发户赤裸裸地用钱去砸，十万元睡一觉，百万元跟我走。在他们的眼里，美女只是会走路的商品。
他们给予美媚的，只要霸占，以至是掠取。红颜命薄，是由于诱惑太多。
还在读初中，就有人写条子递情书。读大学，飞驰宝马开到学校门口。
走上社会，阿咦阿谀，甜言蜜语无处不在。假如一个女人没有定力，就会陷了进去，且会难以自拔。
固然有人说美丽也是一种消费力，但那毕竟是辅助作用，还有涵养，人格，才能，仁慈，才是最重要的。我们的社会，也应该给丽人以宽容，还美媚以尊重。
少一点占有，多一点怜惜，少一点诱惑，多一点真诚，少一点盼望，多一点了解。这世界，美丽总是会让人打动，但让人打动的，不只仅是美丽。
人的终身，命运不是在脸上，而是在手中。所以，祝福天下一切丽人，都有幸福的命运和人生。
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