1.算命用的时间9点和10点差异大吗
测算人终身的命运，四柱、紫薇等比拟适用而且相对精确的算命术都依据的是人的出生时间（四柱就是用干支表示的出生年月日时，分别称年柱、月柱、日柱、时柱，每柱天干地支两字分离，共八个字，因而又称八字），假如算命可以百分之百精确，那就意味着有着同样出生时间的人，他们的命运就会完整相同。
但这是不可能的。同年同月同时辰生者，古今中外，不知有几，但功业、才气、阅历都会有所不同，但不同之中终身大的吉凶趋缉丹光柑叱纺癸尸含建势又都相同。
同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差异的生命体。9点到11点是一个时辰，在预测中根本是没啥区别的，五行属性相同。
2.八字时间几分钟为一阶段
12时辰次第子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于如今的两个小时。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称拂晓、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、朝阳等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时分称为隅中。
（北京时间09时至11时）。【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）【酉时】日入，又名日落、日沉、黄昏：意为太阳落山的时分。（北京时间17是至19时）。
【戌时】傍晚，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳曾经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称傍晚。
（北京时间19时至21时）。【亥时，又名定昏等：此时夜色已深，人们也曾经中止活动，安歇睡眠了。
人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
【子时】夜半，又子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
应用风水改善夫妻之间的感情的办法一、调整床头
夫妻卧室风水中，睡床的位置十分重要。床陪伴了我们人生三分之一的时间，重要性自然显而易见，特别是在风水里面，床位的好坏，也会影响到夫妻之间的感情，普通来说，夫妻卧室的床的不宜对着门口，特别是床头，其次也不要在床边安顿，大门和窗都是阴气容易进出的中央，所以要多留意。
应用风水改善夫妻之间的感情的办法二、住宅整洁
住宅能否整洁洁净，对夫妻的感情也有一定的影响，从风水上讲，假如住宅不洁净整洁，就容易滋生出阴气，阴气一旦过多，就会招致气运的降落，假如不及时处置这些细节问题的话，那么就很有可能就会招致夫妻感情不稳定，从理想来讲，假如住宅不洁净，人们的心情也会变得比拟暴躁，容易引发夫妻矛盾。因而，住宅整洁十分重要，有利于改善夫妻感情。
应用风水改善夫妻之间的感情的办法三、催旺生气
催旺生气的办法有很多种，一是在阳台种植适宜的植物，我们能够选择宽叶植物，不只能够催旺生气，还能为室内带来充足的氧气。二是调整住宅的采光，我们需求留意的是卧室的整体采光问题，只需住宅白昼不开灯可以坚持亮堂，那么就算采光比拟合理了。第三点就是室内夜晚的时分应该坚持亮堂，当然也无需灯火通明，只需求点亮走道和客厅即可。如此就能催旺风水生气，改善夫妻感情。
1.有谁会算皇极数想学习算命,皇极经世书看不懂,有谁会用皇极数推算
皇极经世书分观物篇、观物内篇，合共12篇卷。
她将天地万物归于天数之中，以数为为太极点而论事。一。
皇极经世，内容庞杂，号称万里数。他是用：1。
元会运世年月日时规律起数法。2、动植物的通数、体数、变数。
3、卦《值》气。4。
吕律声音，字韵5，河图天地全数。5。
先后天象数。6。
大小运数。其它象数，各有专书论之。
它的主数计算，元会运世法是：一元12会、一会30运、一运12世。其实就是年月日时天象扩展数，在这里反响了一个天人感应、天人合一的全息理念。
？二。卦值气1。
一年24时令，以12位定24时令。12年12个小会。
皇极经世书，是以中气为先，不是普通的建月，是按立春、雨水等，而是以冬至始：子会--冬至--小寒，辰会--谷雨--立夏，申会--？处暑--白露等法。2。
推年卦，每六十年甲子一轮，其甲子起巽卦。按先天易二进制法倒退至恒卦止一轮。
3。值月卦，是以24时令为主，每月值五卦，以冬至子月起首，从复卦顺至震卦。
如：冬至、小寒--子月，复、颐、屯、益、震；大寒、立春--丑月，噬嗑、随、无妄、明夷、贲。余推之。
4。值时卦，一日为一小元，统十二时时辰为12小会，一时辰为一小会，时卦以子时开端、同月冬至子月一样。
三。元会运世数序皇极之数有元会运世之分，但其有四组变换方式。
1。元、经会、运、世。
2。会、经元、运、世。
3。运、经元、会、世。
其第一组只用寅卯辰三会，不是推算个人之事。第二组是用于个人终身大事，皆可称之为日月星斗。
日主乾为元，月主兑为会，星主离为运，辰主震为世。？4。
月是会，但并不是纯指出生之年的年月日时之月，而是指元会运世在会中所列数字，为第一个根本数字。5。
月即是指年月日时之月，月下为运。故此子平术以大运从月柱而出。
当然内有数理在内，终身之在运细节，皆以月之基数而统计出来，故铁板神数加则法诀中有，兑为后少女，集中一网收之语。？四。
以元经会大小运数元即始。会运世皆始于元。
元有两种，生天地之始者为太极，卦象者乾元，至归者坤元。乾卦由姤卦天阳始生，坤卦自复卦地阴始生。
这便是天根地窟。故以太极而观天地。
天地虽大乃形气之凝结也。五。
以会经运生物用数一会三十年运，当一月三十日，共十二会。而大小二运长消进退之数尽其也。
于十二之中，三分不用而用其九。64卦上下体为三百八十四爻，多当策数，其全体皆是。
去乾坤坎离四卦24策，分主四时24气，为用数者360策，用数则270。？六。
以运经世观物理数以运经世，已具以会经运在中。一会统五卦，卦各分六爻、分六运，通五、六三十运。
一运小分六卦，各随六卦之爻变为卦。一卦管十年，三十年为一世，则六十年为二世。
周一纪六甲。64卦只用60卦，则360爻，当期之日。
天地交泰，不交则否，天地之气，运否而随，随而泰，自北而南则治，泰而盈、盈而否，自南而北则乱，乱久复治，循环消长，验之历代天行此运，人事此理，经世之要尽在其中。易数无量，与天地之数为一直，天地三十六、六数二十四，合而成六十，而总始六六者，天三乘二，地二乘三，六而合之，则十二日，十二时。
一年12月，运12世，元12会。古往今来，无不包括，从时推日，日推月，月推年，年推十二万九千六百之全数，不外月30日，世三十年，会30运，周六十甲子而衍伸之，衍伸何穷？周于全数，则亦必有终。
？七。声音唱和万物通数物有性情形全，则有声音，在声音，则有吕律，有唱和。
声音唱和与万物数通，举正音而声在其中，律数而吕在其中。声音之道根于四象，四象之立本于极数，极分阴阳，阳数天一，一衍而十，数起十干；阴数地二，于衍十二，数起十二支。
合阳刚太少，数得四十。合阴柔太少，数得四十八，是为四象体数，四乘四十，阳得160，四乘四十八，阴得192。
声阳属天，天干十，律阳从声，音阴属地，地支十二，凡十二音，吕阴从音，行至于九而止，其后三数，则无声无字。声本天而以吕地，唱地音；音本地而以律天和天声，于天之用声。
分平上去入，为112。皆以开发闭音和之。
于地之用音，分开发收闭为152，皆以平上去入之声唱之。唱和之通用，律吕之调匀，阴阳之交济，皆天地自然之吹而万应四方？。
2.玄时是指什么时辰
在中国传统文化中，一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰相当于如今两个小时，十二个时辰用十二地支的名字命名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每个时辰分为三个局部，为初时、正时和末时；每天的半夜十一点至清晨一点为子时，其他类推。
由此可见，中国传统上新一天的分界限是午夜十一点，而不是现行公历运用的十二点（零点）。23-1子时属于水1-3丑时属于土3-5寅时属于木5-7卯时属于木7-9辰时属于土9-11巳时属于火11-13午时属于火13-15未时属于土15-17申时属于金17-19酉时属于金19-21戌时属于土21-23亥时属于水天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探求五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的均匀天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开端采用十九年七闰月法谐和阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了便当做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开端把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋於的意义就越来越多了。
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因而就得到了一年有12个月的概念。
在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，开展呈现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因而又称为「十干」，其排列次第为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列次第为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。
称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充溢圆融性与规律性。它显现了大自然运转的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。
中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。
由甲子开端，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开端，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开端，按次第先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。时：由甲子时开端，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
补充典故：相传黄帝时期，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。
十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。
后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
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