1.算命先生的收入法律能够没收吗
能够，不过理想中，假如没有形成严重结果的，对此却是无人管它。
一、算命打卦是一种封建迷信活动
算命消灾是骗人钱财的迷信活动，算命先生有市场，并不是由于他们有多大的“本领”，而是他们比拟擅长察言观色、听话听音，这些人都有很丰厚的生活阅历，经过你的外貌，你的声音举止，就可以判别出很多信息，把你归为哪一类人，再加上他们巧妙的问话，让你不盲目得通知了他很多，把这些信息排列组合，自然有准的时分。
但这是几千年来在乡村普遍存在的一种现象，假如没有形成严重的危害，法律普通不论。假如某个算命先生名气很大，曾经构成一定范围、影响很大的算命活动，还是需求有关部门来停止恰当的管理。
二、算命收钱，从法律上讲，其实质就是诈骗
算命收钱肯定是违法的，就应该属于诈骗，假如诈骗数额宏大的，应该逍遥法外，追缴违法立功所得。
选址———人气要旺，成行成市
风水考究气场，关于商业而言，气场就是指人气与商业需求氛围的总和，就是我们日常所讲的商业气氛，这是商机构成的环境根底。所以商铺选择，应该首选人气畅旺或需求畅旺的区域，人气旺自然商机旺;或者选址在成行成市的专业市场，依托整体气氛的影响力追求共赢，这样的商铺才更具备创利的优势。
门前———开阔平整，冷冷清清
宅前的一段平台区域，是出入商铺的必经之道，传统风水很注重被称为“明堂”的这片区域，以为是影响宅内运势的咽喉所在。关于商铺而言，这片区域应该坚持开阔而平整，如此更容易汇集人流与客源;明堂位置古人又称作“朱雀位”，环境以熙攘繁华为宜，更能发挥其吸收人气的功用。
门面———位置宽阔，装修共同
一个商铺的门面，是顾客的第一印象，它的功用，就好象风水学中的“水”，住宅的水用以吸纳新颖空气，而商铺的门面，则是为了吸纳人气。故而对外的门面位置，应尽量坚持宽阔为宜，昭示出商铺应有的吸收力，门面过窄则难招客;同时门面装修要有个性特征，装潢共同会更容易惹起客户的猎奇与关注，从而驻留消费。
内部———亮堂光照，环境文雅
风水理论中，包括观感的调和。商铺的内部装修风格，应该迎合客户的观感，以明快色泽为主题，配以亮丽温和的灯照，由于光感是人与生俱来的一种直觉感官，人们会不盲目地避开一些昏暗环境的公众场所，若商铺内光线太暗，店内顾客会失去逗留的兴致，店外消费者也没有兴味进来。同时店内不宜播放太喧闹的音乐或广告，内进的客户，留意力曾经集中到购物身上，而这些不合时宜的噪音，会令消费者产生焦躁不安的心情，影响消费愿望。
运营———招牌揽客，效劳周到
它之所以吸收，是由于它共同，这是运营之道。所以具备独树一帜的特征资源，是商家揽客的重要招数。而风水学是追求调和的学问，商铺与消费者除了需求上的调和，运营上也要留意人与人之间的调和，效劳周到笑脸迎客是营商的必备软件，商客人和则生意兴隆。
店面内合适摆放什么样的招财风水物
第一，招财鱼缸。鱼缸在风水上具有招财的作用，是生意人的最爱。鱼缸可在住宅或店面摆放，但最好能配合方位理气，不但有助财运，还能化解煞气，一箭双雕。鱼的颜色，在开运规划中也有其意义，鲜艳的颜色给人光明远大的觉得，也有安康、生机的觉得。倡议你养一条黑色的金鱼，再搭配颜色多样的鱼，由于五行中黑色代表水，水代表财，黑色或蓝色的鱼有旺财的作用。饲养颜色鲜艳的鱼类能够增加视觉上的效果，也能够带来多方的好运。颜色较黯淡的鱼，倡议不要当做主要的开运鱼。鲇鱼喜欢待在水底，也不合适当开运鱼。鱼的数量：有人喜欢一群小而透明的鱼在鱼缸中游来游去，也有人喜欢一尾大红龙鱼游来游去。不同开运规划关于鱼的数量也有不同的请求。以坎卦为例：用八字开运时，五行属水，开运数目为1或6；但若以《易经》为准绳开运，先天数为6，后天数为7。因而，１、6、7这3个招财数字都能够选择。有些鱼类，天生好勇斗狠，不宜群养。还有，假如鱼缸太小而鱼太多，会形成鱼儿活动空间缺乏，以开运规划来看，会损及财运。
第二，招财植物。将茂盛的盆景摆放在财位上，可增强财运，有招财进宝的成效。用来招财的盆景很多，但花叶必需圆润、丰厚、仙人掌、针叶类、葛藤类植物、杜鹃等最好防止摆放，否则易受小人伤害。
第三，招财石。在财位上摆放招财石最大的特性是可招来财帛，因有水流在其中，使招财石不停转动，所产生的气流可起到协助财位上的气息流转的作用，能大大增强财位的力气。
第四，招财水晶。水晶是阅历万年而成的结晶体，现代科学家亦证明水晶具有释放能量的特性。开运规划能够应用这个能量来协助增强财运、事业运、爱情运。因而，在财位上摆放水晶对财运会有显著的协助。家里怎样摆设有财运
店铺里摆放什么招财
商铺坐北向南时水晶的摆设
坐北向南的商铺或办公室，在宅运坐星中为一白水星，故宜用白色的水晶来配合，如白色的金字塔水晶。在商铺或办公室的四个角位，每个角位摆设一块白水晶，四个角的水晶能分布开来，可使运营顺利，员工之间心平气和，有利作出明智的决策。
商铺坐南向北时水晶摆设
坐南向北的宅运坐星为九紫火星，在这种格局中宜选用紫水晶，能够用紫水晶洞或紫水晶球。可将紫水晶或紫水晶球摆设在商铺或办公室正南方。紫水晶的规划能使人气更旺，运营商业没有人气是不行的，人气旺加上人际关系好，生意自然也会好。
商铺坐东向西时水晶的摆设
坐东向西的宅运坐星为三碧木星，在这种格局中宜选用绿色水晶。绿色水晶又名绿色幻影水晶，它的功用是生财、聚财，对商业运营者来说特别有用。在商铺中能够将绿色水晶摆设在东方或大门口，在办公室中能够摆设在运营的办公桌上。绿色幻影水晶是水晶中的佳品，其价值也较高。
商铺坐西向东时水晶的摆设
坐西向东的商铺或办公室，宅运坐星为七赤金星，这种格局中宜选用黄水晶，黄水晶是水晶中最好的种类，黄水晶的功用最利财运。商铺或办公室的正西方位是财气位，所以以摆设黄水晶为最佳。假如没有黄水晶，也可摆设八个黄水晶球，并且在黄水晶球的下面用红布衬垫，这样效果更好。
商铺坐东南向西北时水晶的摆设
坐东南向西的宅运坐星为四绿木星，东南方最旺人气，可摆设的水晶为绿色幻影水晶。如没有这种价值昂贵的水晶，也可用绿玉来替代，例如玉观音、玉寿星、玉如意等都能够。能够将绿色水晶或绿玉摆设在商铺或办公室的东南方。
商铺坐西北向东南时水晶的摆设
坐西北向东南的宅运坐星为六白金星。如过是商铺，应摆设黄水晶，在商铺的西北方摆设黄水晶或八个黄水晶球，对运营非常有利。假如是办公室，应在董事长或总经理的办公室桌上摆设一块权仗水晶，权仗水晶为深棕色，意味位置、权威，能镇宅辟邪。
商铺坐西南向东北时水晶的摆设
坐西南向东北的宅运坐星为二黑土星，这种朝向的商铺可摆设与水星有关的白水晶。假如是上剖，可在商铺的西南方用一个白色瓷碟放少许水，在瓷碟中放六颗白水晶柱。假如是办公室，可在办公室的西南方用同样的办法摆六颗水晶柱，但最好能摆设较大块的白水晶簇，白水晶簇的能量相对更强。
商铺坐东北向西南对水晶的摆设
坐东北向西南的宅运坐星为八白土星，这个朝向有利有弊，摆设的水晶既要能生财又能辟邪，因风水中以为，东北方是阴气较重的方位。假如是商铺，可在商铺的东北方摆设紫水晶洞，并在紫水晶里再放一颗黄水晶球。假如是办公室，可在办公室的东北方摆设一块权仗水晶，并在水晶下面用红布衬垫。
水晶是对能量很敏感的物体，但凡和它接触的物品、动物、植物、矿物或人类，都会和水晶产生信息交流，因而，当你把水晶购置回来后，由于此时的水晶已和无数物体有过接触，信息交流也较复杂，若不经清洗，就会有不洁净的杂气留存在上面，不只起不到正面的作用，或许还会起反作用。所以，在运用水晶前，先要用清水洗洁净，然后在阳光下晒上数个小时，再用来摆设。
1.佛教反对算卦的缘由是什么
末学浅见供参考：
人生际遇，是因过逝世善恶果报显现而有。而凡夫众生，常常不能面对恶报，一旦了知则避之不及。固然一时逃脱，却形成后世愈加严重的恶报。若提早了知恶报，也不能令恶报早熟，却常常难免骄奢，乃至慢心增长，造作恶业，反为将来世种下隐患。
为令众生不受此害，故不许算卦等世间法为正法：预知将来，干预因果，是大恶业故。
若是菩萨道行者，以免造恶由于重，而愿恶报早熟。故云“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨早知善恶果报，是为理解本身习气而作对治故，为解冤情债主怨结故，为忏悔罪障故。因而，佛经中有《地藏菩萨占察善恶业报经》供行者占察善恶业报。
唯此一经所教之法，许为占察正法。楼主若有“上求佛道，下化众生”之心，无妨参照此经。
2.佛教戒律不能算命
出家人曾经是走上修炼道路的人了，就不能当做常人来看了（当然是必需真正去修的才行）。这样的人的命运曾经是被重新布置的，不再是原来常人的命运了，那么还用过去的信息来算他的命就不准了，假如他还找人给他算命，实践上还是把本人当常人看了，那么他实践上也没有把本人当出家人看了，那他还修什么！
另外出家人给他人算命也是不应该的，这是一种显现心的表现，有的出家人还经过算命赚钱，实践上跟常人曾经没有区别的了！另外佛家讲天机不可泄露，一个人的命运如何布置的自然有它布置的道理，也是有因果关系的，他给人家算出来，然后把灾难给化解了，外表上是做了好事了，实践上那个难只是推后了或者转化成其他的难了，他也毁坏不了因果，而且还做了坏事！那就是在造业了，那他还修什么！
3.佛教为什么不让占卜
算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再劝诫弟子不得学、不得做，更不能引导别人参与，否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪恶很大！
《大方广佛华严经》卷35《十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见耿直，无诳无谄，于佛、法、僧起决议信。”
《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称呼所得供养以动人心。”
上述经文的意义是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如法事而为生活，谓之「邪命」，有五种：
一、诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬重，而求利养，是为邪命。
二、自说功用。以辩口利词，抑人扬己，自逞功用，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。
三、占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。
四、高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。
五、说所得利，以动人心。于彼得利，于此称呼；于此得利，于彼称呼，令人动心，而求利养。
由此可见凡是依托给人算命、占相营生者皆为邪命，由于世界万物都是因果循环而生，如不发心本人修行靠占卜算命无从改动因果
，另外卜卦会招致人我是非
，同时卜卦必毁坏因果，造诸多恶业，是人无修无德！
《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通致任务，现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。
所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”
上述经文中佛明白指出要成就无上菩提，一定要远离邪命、咒术、占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，假如不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将本人推向魔道！
还有，众所周知，在成为一个正式佛弟子的时分，要参与皈依典礼，典礼上要口念“三皈依”：
“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。
“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。
其实三皈依也就是发愿信守三条根本戒律，参与算命卜卦曾经是违犯了皈依的愿言，假如再靠给人算命、占相赚钱谋利误导别人，那背负的因果就更大，我们佛弟子一定要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！
作者：醒尘居士
4.为什么佛教不主张让人算本人的命
由于在佛教看来命运是能够改动的，要想得到好的命运和福报就要本人努力去改造本人的命运。既然本人能够为本人的未来铺路又何必管他命运如何呢？晓得了反倒懊恼来了。比方说，假如一个人算命得到结果是本人的命很好，那么他就有可能无所事事整日吃苦，这样他把本人的福报享完了就要受苦了；假如得到的结果是命不好那么他有可能懊丧干什么事都失去自信心，原本能够做好的也做不好了。
第二点，佛教讲空哭无常，人不论享福还是受苦都是业报，只要修行才能够跳出轮回得涅盘大乐，所以世间命运不重要。这是对出家人而言的。
5.哪种佛教是给人算命的
正轨的佛教徒不能出事占卜、算命、看相等活动。
“瞻相男女，吉凶好丑，及相蓄生以求利养……或召唤鬼神，或复驱遣，或能令住种种祷，无数方道，恫吓于人，能聚能散，能苦能乐。……作诸苦行，以求利养，或为人咒病，或诵恶术，或为善咒，或为医方，针灵药石，广治众病。或言此国胜彼，彼国不如，或言彼国胜此，此国不如，瞻相吉凶，说其盛衰，入我法中者，无如是事”《长含阿摩昼经》。
“若凡夫人信卜问凶者，必有是处，阿难，若见谛人，从余沙门梵志卜问吉凶……或求一句咒，二句，三句，四句，百千句，令脱我苦，终无是处”《中含多兴经》。
佛教承认邪命遮道法为生命，主张以合理职业，随其善巧，要与正知正见相应而发作的正业、正语的正命。
右眼皮有痣的女人面相好吗？
眼皮代表的是田宅宫，主管人的善恶与良善，假如这里有痣，代表家庭关系不融洽，为人有欠伦常道，抑制妻子。
女生右眼皮长痣，和父母缘浅，她们的性格也过于阴沉，不是很爱笑，总是独来独往，希望右眼皮长痣的女生不要那么自卑，你不比他人差，只是机遇未到而已，要耐烦等候。
女性右边有黑痣则表示会为男孩幸苦劳累。此外，此处还代表着子女的安康和成就，也能够看夫妻之间的生活能否美满。假如此处有好痣，除了代表子女有长进，则还代表夫妻之间的感情生活幸福美满。反之，则表示子女身体方面虚弱，长大后还需求父母操心。
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女人手小，手小才干抓宝。有财运，哪怕抓奖，也容易比他人时机多。年轻时有老成的倾向，只需安于平凡的生活，暮年必能得到安泰。
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女人手阳气足，握上去暖和，犹如跟个小暖宝一样，掌心有汗津液，阐明阳气足，气血旺，肉体充分，做事情有生机，阳光，运道足，所以钱财就易得。
手形若干姜
女人手若干姜的，有主意，能持家，能存住钱。这种手都勤快，持家有道，恩泽子女的多。
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